2097日目・・・「邪馬台国」と「幾何学」と「代数」・・・「キカ臥句（勾）」と「ダイ数得」・・・ナゼ、「隋書俀（倭）人伝・636年・六三六年）に成立」なのか・・・今年（２０１６年）は「丙申年」であるが、「636年＝六三六年＝陸参陸年）」も「干支＝丙申年」であった・・・６０年周期の干支で、なんら、不思議ではないが、「疑念」がムラムラと沸き起こる・・・ムラと云えば「邑＝むら＝村・叢・屯・斑・群」だが、律令日本の古い漢字は「木札→木簡」で・・・「郡（こおり）＝君+阝」と云う漢字が使用される以前は「評（はかる・
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６３６年（西暦）
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干支＝「丙申」年
日本＝舒明天皇八（捌・8）年
皇紀＝壱千弐百九拾六（1296）年
中国＝唐＝貞観十（拾・足・10）年
太宗治世に使われた
（六百弐拾七・627年〜六百四拾九・649年）
朝鮮＝新羅＝仁平三（参・3）年
第弐拾七（27）代の
善徳女王の参（3年・634年）
〜
第弐拾八（28）代
真徳女王元年（647年）七（漆・7）月まで
用いられ
647年7月に
太和と改元・・・・太和→大和？
新羅＝日本・・・？
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2012/6/12
福岡県太宰府市
市内の
国分松本遺跡で、
人名や身分など戸籍の内容を
７世紀末（飛鳥時代）に記録した
日本最古の木簡が見つかったと発表した
律令国家体制が整う
大宝律令の施行（８世紀初め）に先駆けて、
統治の基本となる
戸籍制度が完成していたことを示す貴重な発見
木簡には
行政単位の
「嶋評（しまのひょう）」
や
冠位を表す
「進大弐（しんだいに）」
などの
漢字が両面に墨で書かれていた。
「評」は
大宝律令以前の
地方行政単位
「国・評・里」の一つで
「郡」に相当し、
「嶋評」は
現在の
福岡県糸島市や福岡市西区に当たる
現存する最古の戸籍
奈良・東大寺の正倉院に伝わった文書
「筑前国嶋郡川辺里戸籍（702年）」などだが、
それ以前の戸籍の具体的な姿は不明だった
出土した
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木簡は
701年に
「評」・・・・・評（あげつらう・ヒョウ）＝言+平
が
「郡」・・・・・郡（こおり・グン）＝君+阝（邑）
に変更された
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685年に
「進大弐」の冠位使用が始まった
理由に、
市は685〜701年の作成とみている
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木簡には
「建部身麻呂（たけるべのみまろ）」・・・「建の部」
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など少なくとも
16人分の名前が載っているほか
「兵士」や
「丁女（成年女性）」
等の身分や性別も記載。
「老女之子」など続き柄が分かる表現や、
正倉院の戸籍と共通する
「川部里」という
里の名
もあった
「嶋評」のある里を対象に、
１年間の人の異動を記録した帳簿
筆跡から同一人物が書いた可能性・・・
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木簡は
長さ31センチ、
幅8.2センチ、
厚さ0.8センチ。
最大で
長さ60センチ程度、
幅20センチ程度だったものを
折って遺棄したとみられる
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出土場所は
大宰府政庁跡の
北西1.2キロにある
河川跡で、
市は近くに
筑前国を掌握する役所があったとしている。
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遺跡では、ほかにも
飛鳥時代から奈良時代にかけての
木簡９点が出土。
24枚の木簡を束ねたものに
付けた札とみられる
珍しい木簡も見つかった。
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古代の戸籍
戸と呼ばれる
家族集団単位で人を
登録、
管理する公文書
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古代日本の根幹的な
支配制度の一つだった
最古の全国的な戸籍は
670年の
「庚午年籍（こうごねんじゃく）」
続いて
初の法典
「飛鳥浄御原令（あすかきよみはらりょう）」
に従って
690年に
「庚寅（こういん）年籍」が整備されたが、
いずれも
実物は残っていない
大宝律令に基づき
702年に作られた戸籍は、
美濃国（岐阜県）
筑前国（福岡県）
豊後国（大分県）
などのものが現存
〔共同〕
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隋書俀（倭）人伝
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「亠意・図意・事意・捨意」書
「瑞書」和人伝・・・高野長英・号は瑞皐（ズイコウ）
久坂通武・号は玄瑞（ゲンズイ）
幼名は秀三郎
通称は実甫、誠、義助
妻は文（杉 文）
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「図意書和尋伝」・・・「楕円図形」の難解だが、「コペルニックス（的転回・転換）」、「ヨハネス・ケプラー（の法則）」・・・ケプラーは、惑星の運動を歪んだ円、楕円とし、惑星の軌道を「楕円と仮定」、「距離の二乗に反比例する力によって、惑星が太陽に引かれている」、「ティコ・ブラーエの観測記録から、太陽に対する火星の運動を推定し、定式化した・・・
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第1法則（楕円軌道の法則）
惑星は、太陽をひとつの焦点とする楕円軌道上を動く
第2法則（面積速度一定の法則）
惑星と太陽とを結ぶ線分が単位時間に描く面積は、
一定である（面 積速度一定）
第3法則（調和の法則）
惑星の公転周期の2乗は、軌道の長半径の3乗に比例する
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1609年
第1法則および第2法則が発見されて発表
1619年
第3法則が発見されて発表された」
・・・その他、
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「光の逆2乗の法則
（強さが光源からの距離の二乗に反比例する）を証明」
「1631年の水星の太陽面通過を予言
ピエール・ガッサンディにより証明」
「ケプラー多面体を2つ発見」
「1607年の彗星（ハレー）を観測し記録
「1604年の超新星を発見･観測」
「雪の結晶が必ず
正6角形になることを発見」
「ケプラー問題を提起」
「ケプラー予想＝等しい大きさの球で
空間を充填（パッキング）するとき、
平均密度が
立方最密充填配置（面心立方）
ならびに
六方最密充填配置を越えることはない。
これらの配置の密度は
およそ74.05%」
「ケプラーの八角星を発見」
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フゥ〜ンッ、スゴイねッ・・・
ボクが「幾何学」の「用語」と、その「命題」、それを「仮定・推論」して「証名・結論」自体を理解するのには未だであるが、デアル・・・
「キ科学」の同音異字漢字の「ショウメイ＝背負う名」である・・・「古代日本」は「銅鐸・銅鏡・古墳」などの「幾何学的形体」がワンサではあるが・・・「△▼□■○●」は人為的な計算（規矩＝キク）」での図形、すなわち、「規（コンパス・compass）＝分回し・差し金・金指（差）→紊回し？」、「物差し・物指し・定規・yardstick・foot ruler・メジャー（measure）＝スケール（巻尺）＝scale）」での図形であり、多分、自然界には存在しない図形であり、自然界では殆んどは「類似的、近似的な図形」であるだろう・・・対象認識物←視覚（眼）→視神経→思考→認識記憶・・・正確な数字での図形計算は「楕円・隋宛→図意円」に到るまでは「隋書（都-於-邪靡堆、則-魏志-所謂-邪馬臺-者也）の編集者（魏徴、長孫無忌）」はその「随所」で苦労しただろう。「今に云う倭人の知識（漢字＝靡・俀・圀）が、隋書の編集者（魏徴、長孫無忌）にとっては昔に記録された知識（漢字＝馬・倭・國」の「卑弥呼の國」であった・・・「壹（イチ）の國」、「臺（ダイ）の國」、「倭（ワ）の人」、「俀（タイ）の人」、「拿の國」・・・・これはナニも「日本的事情」に限ったコトではない・・・人類発生〜現代社会まで、「人為的、人工的な同形の形体」の「作製」には「情報伝達」、そして、それらを踏まえた「作成計画」が必要とされてきた・・・「口伝、文字」はその「手段」でもあった・・・人間の経験と記憶、その知識の時間的、世代への伝承には、当然ながら「欠落」が生じる・・・その「欠落」をもたらすモノが「自然災害・戦争・事故」である・・・唯一避けられるモノは「人間の戦争」であるハズだが・・・？・・・
で、「隋書」の「志第十一・律暦上」「志第十二・律暦中」「志第十三・律暦下」・・・この「隋書・志第十一・律暦上・祖冲之の円周率計算の結果が記録」がある・・・「祖冲之」ですか・・・「祖」は「冲＝冫（氷・こおり）」+「中（あてる）」・・・「冲」は１２支の「対中」のコトバである。氷を溶かすと水になるが、「沖（おき）＝氵（水）+中」で・・・水（山水・出水・泉水・河川・海水）の中には「魚」・・・？・・・「瑞（みず）＝王+山+而」は「さかな・うお・まな・ギョ」・・・まったく、ギョギョギョ、ッであるカナ・・・
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古代朝鮮と日本の地方行政区画
朝鮮では国によって
内評・外評
啄評(たくひょう)
などがあり
軍事的な地域編成単位・・・
日本では
649年
評制が敷かれたと考えられるが
国造(くにのみやつこ)制との関係、
官制など明確でない・・・
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古代の朝鮮、日本の行政区画の名称
「梁書・新羅伝」には
畿内の邑、
王城付近の村落を
啄評（たくひよう）
畿外の邑を
邑勒（ユウロク？）
と呼び
全国に
六啄評
五十二邑勒
があったとあり
「北史・高句麗伝」、
「隋書・高麗伝」
には
内評（ないひよう＝畿内の評)
外評（がいひよう＝畿外の評)
の区別があったと記録(内評･外評)
これらは
中国の郡県制に相当するもので
軍営の所在地であった・・・
「日本書紀・継体天皇二十四年九月条」
に
「任那の地名として
背評（へこほり？）」
の名が見え
またの名を
「能備己富利（ゆびこほり？）」
ともいったとある・・・
・・・「能（よく）、備える、己（おのれ）の富の利」・・・
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朝鮮の6〜7世紀の高句麗における行政区画
「隋書・高麗伝」に
12等の官名につづき
また
内評
外評
には
五部の
「褥薩（じよくさつ＝長官）がいる・・・？
褥＝しとね（寝床）・蒲団・布団
薩＝救う・菩薩・薩埵・薩摩
・・・薩＝艸+阝+文+厂+生
内評は畿内
外評は地方をいい
それぞれ
5部に分かれていた(五族･五部)・・・
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「ダエン」・・・楕円・拿円・雫円・田円・太円・妥円？
楕＝木（十八）+左+月（肉）
随所→随処→隋書→髄処・・・
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・・・？？？・・・
