２５８４日目・・・旧のお盆(月遅れのお盆) 8月13日〜16日・・・「盆入りの8月13日の夕方に先祖の霊が迷わないように迎え火を焚き、盆明けの8月16日の夕方に送り火を焚いて先祖の霊を見送る」・・・「盆＝分（八刀）+皿＝皿の上のモノを分ける」・・・「逝く＝ゆく＝行く・往く（往復）」・・・ 「逝く＝辶+折＝二度と帰らない世界へイクこと、イったまま帰らないこと・死ぬ・二度と帰らない世界へイク・行ったきり帰らない」・・・「お盆＝逝った人の往復」って？・・・魂魄の現世帰還・・・「カネが無くても阿波踊り」は「タマ
お盆、終わった
日本人の
戦争、負けて終わった・・・
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昭和二十年（1945）八月十五日
乙酉（庚・ ・辛）
甲申（己・壬・庚）
丙辰（乙・癸・戊）
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神武天皇が即位日(紀元前６６０年２月１１日)
今生天皇最期の平成三十年
お盆、終わった
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「往くなり（説文解字・巻二）」
「逝、往くなり（方言）」
「逝、秦晉の語なり（方言）」
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往＝彳+王（古体は「㞷（屮王）」、「主」ではない？）
王＝人が手足を広げる様で？、足をすすめるの意？
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西周金文の象形文字は
「七支刀(しちしとう)＝六又鉾(むつまちほこ)」
にみえる
『泰□四年五月十六日丙午正陽
造百練□七支刀
□辟百兵 宜供供侯王 □□□□作』
『先世来未有此刀
百済□世□奇生聖音
故為倭王[二/日]造 伝示□世』
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晋（西晋）の 泰始四年（268年）？
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秦■四年
百済の蓋鹵王が
宋に遣使457年に鎮東大将軍に任ぜられた
468年の宋年号＝泰始四年(468年)？
468年6月8日
戊申（己・壬・庚）
戊午（丙・ ・丁）
丙午（丙・ ・丁）
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百済王＝蓋鹵王
百済の世子＝武寧王＝斯摩王
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太和（泰和）四年(369年)？
百済の独自年・・・？？？
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「泰始四年（268年）五月十六日」＝「丙午」
西暦268年5月8日＝「丙午」
戊子（壬・ ・癸）
丁巳（戊・庚・丙）
丙午（丙・ ・丁）
臺與の時代＝壹與（235年+13+α）＝248年+α
『晋書』起居註に
秦始二年（266年）
倭の女王の使者が朝貢
150年後の
義熙九年（413年）
倭王讃の朝貢（倭の五王）
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「泰和四年(369年)
百済王の太子
奇生聖音が
倭王旨のために
七支刀を造った
この世にも珍しい刀を献上するので
末永く保存して欲しい」
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奇生聖音＝近仇首＝貴須は同一人物・・・？
倭王-旨(うまし・シ)
広開土(こうかいど)王＝好太王（こうたいおう）
國岡上廣開土境平安好太王＝永楽大王
（374年〜412年）は高句麗の第19代王
日(ひ・か・ニチ・ジツ)・・・曰（いわく・エツ）
十（とお・と・そ・たり・ジュウ・ジツ・ジフ）
大王
斯麻(しま)＝武寧(ぶねい)王
獲加多支鹵(わかたける)大王
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倭の五王
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「讃」→履中天皇？ 仁徳天皇？ 応神天皇？
「珍」→反正天皇？ 仁徳天皇？
「済」→允恭天皇
「興」→安康天皇
「武」→雄略天皇
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413年 東晋 義熙九年
讃
東晋・安帝に貢物を献ずる
（『晋書』安帝紀・『太平御覧』）
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421年 宋 永初二年
讃
宋・武帝に朝献し除授の詔
安東将軍倭国王
（『宋書』夷蛮伝）
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425年 宋 元嘉二年
讃
司馬の曹達を遣わし
宋の文帝に貢物を献ずる
（『宋書』夷蛮伝）
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430年 宋 元嘉七年
讃
1月
宋に使いを遣わし、貢物を献ずる
（『宋書』文帝紀）
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438年 宋 元嘉十五年
珍
倭王讃没し、弟珍立つ
宋に朝献し、自ら
「使持節都督倭・百済・新羅・任那・秦韓・慕韓
六国諸軍事安東大将軍倭国王」
と称し、正式の任命を求める
（『宋書』夷蛮伝）
4月
宋文帝
珍を
安東将軍倭国王とする
（『宋書』文帝紀）
珍は
倭隋ら13人を
平西・征虜・冠軍・輔国将軍
にされんことを求め許される
（『宋書』夷蛮伝）
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443年 宋 元嘉二十年
済
宋・文帝に朝献し
安東将軍倭国王とされる
（『宋書』夷蛮伝）
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451年 宋 元嘉二十八年
済
宋朝・文帝から
「使持節都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓
六国諸軍事」を加号される
安東将軍はもとのまま
（『宋書』倭国伝）
7月
安東大将軍に進号する
（『宋書』文帝紀）
上った23人は、
宋朝から軍・郡に関する称号を与えられる
（『宋書』夷蛮伝）
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460年 宋 大明四年
済
12月
孝武帝へ遣使して貢物を献ずる
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462年 宋 大明六年
興
3月
宋・孝武帝
済の世子の
興を安東将軍倭国王とする
（『宋書』孝武帝紀、倭国伝）
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477年 宋 昇明一年
興（武）
11月
遣使して貢物を献ずる
（『宋書』順帝紀）
興没し、弟の武立つ
武は自ら
「使持節都督倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓
七国諸軍事安東大将軍倭国王」と称する
（『宋書』夷蛮伝）
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478年 宋 昇明二年
武
上表して、自ら
開府儀同三司と称し、叙正を求める
順帝、
武を
「使持節都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓
六国諸軍事安東大将軍倭王」とする
（『宋書』順帝紀・「武」と明記した初め）
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479年 南斉 建元二年
武
南斉の高帝、王朝樹立に伴い、
倭王の武を
鎮東大将軍（征東将軍）に進号
（『南斉書』倭国伝）
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502年 梁 天監一年
武
4月
梁の武帝、王朝樹立に伴い
倭王武を
征東大将軍に進号
（『梁書』武帝紀）
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「標」の原義から「禁野」と誤解した・・・？
「標」の原義は「墓標」ではないのか・・・？
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ゆく・いく・いぬ・すすむ
往還・往診・往路・・・往来・往復
むかし・いにしえ・以前に・かつて
已往(イオウ)・既往・古往
のち・あと・おり
以往・往往
已往(イオウ)・帰往(キオウ)
既往(キオウ)・古往(コオウ)
往来・往復・・・往き来(いきき)
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往還(オウカン)・往古(オウコ)
往古来今(オウコライコン)
往歳(オウサイ)
往事渺茫として都（すべ）て夢に似たり
往時(オウジ)・往生(オウジョウ)
往生素懐(オウジョウソカイ)
往生際(オウジョウぎわ)
往昔(オウセキ)・往年(オウネン)
往訪(オウホウ)
往亡日(オウモウニチ)
往きがけの駄賃
往き大名の帰り乞食
往く者は追わず
右往左往
以往
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逝＝辶+折（扌斤）・・・扌（手・て・シュ）
斤（おの・キン・コン）
辵+折（扌斤）
辵 (ちゃく・しんにょう・しんにゅう・しにょう)
ゆく・いく・セイ・セツ・テツ
去る・人が死ぬ・die・death
ある人を敬って死をいう言葉
逝水・逝去・長逝
永逝(エイセイ)・遠逝(エンセイ)
急逝(キュウセイ)・夭逝(ヨウセイ)
逝水(セイスイ）＝流れ去る水
逝＝死
いく・立ち去って帰らない
死ぬことを婉曲にいう語
逝＝辶+折（おる・セイ・セツ・テツ）
通仮字は筮・噬
異体字は䠠・遞・遰・递・遆・𨒾
𨓝・𨓠・𨔄・𨔛・𨕑・𨘬
逝の部首は辵
折+α・・・誓・哲
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天智天皇
↓↑
誕生 626年
崩御 672年1月7日
↓↑
天智天皇七年（668年） 新羅の文武王の代に使節を送った
天智天皇九年（670年） 新羅の文武王の代に使節を送った
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在位期間
天智七年(668年2月20日）〜672年1月7日
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舒明天皇の第2皇子
叔父・孝徳天皇（軽皇子）の皇太子
先代 斉明天皇（皇極天皇重祚）
次代 弘文天皇（大友皇子）
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皇后・倭姫王（やまとひめのおおきみ）＝古人大兄皇子の娘
夫人・道君-伊羅都売（いらつめ）＝道君氏の娘
第七皇子＝志貴（しき・施基）皇子
（春日宮天皇＝後に親王＝光仁天皇の父）
采女・宅子娘（やかこのいらつめ）＝伊賀国造某の娘？
第一皇子＝友皇子（おおとものみこ・弘文天皇）
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誕生 626年
崩御 672年1月7日
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天智十一年十二月三日（672年1月7日）
近江大津宮で崩御
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近江大津宮
斉明天皇六年（660年）
と
天智天皇十年（671年）
に漏刻（水時計）を作って国民に時を知らせた
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天智天皇の蒲生野行幸は
天智七年(668)五月五日
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「茜草指
武良前野逝・・・武良前野-逝・・・逝＝死
標野行・・・・・・・標野-行・・・逝≠行
野守者
不見哉
君之
袖布流」・・・・袖振る＝相手の霊魂を招き寄せる呪術？
「紫のにほへる妹を憎くあらば人妻故に吾恋ひめやも」
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「額田王が
大海人皇子個人に向けて思いを伝えた歌でなく
宴などでおおやけに披露した歌と思われる
（宴で詠まれた歌は「雑歌」に分類するのが万葉集の常道）」
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「才女の額田王がからかいかけた
どう少なく見積もっても、
この時すでに
四十歳になろうとしている
額田王に対して
天武もさるもの
『にほへる妹』などと、しっぺい返しをした
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天智天皇の大殯(おおあらき)の時の歌
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「かからむと
かねて知りせば
大御船（おほみふね）泊
はてし泊に
標結（しめゆ）はましを（万2-151）」
大殯 殯(あらき)の尊敬語
埋葬までの間
天皇の遺体を柩におさめて安置しておくこと
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吉野の宮に幸いでませる時
弓削皇子の額田王に贈り与ふる歌一首
↓↑
「古（いにしへ）に
恋ふる鳥かも
弓絃葉（ゆづるは）の
御井（みゐ）の上より
鳴き渡りゆく」
↓↑
額田王の和こたへ奉る歌一首 倭京より進入(たてまつ)る
↓↑
「古に
恋ふらむ鳥は
霍公鳥（ほととぎす）
けだしや鳴きし
我が思へるごと（万2-112）」
↓↑
遠い過去を恋い慕って飛ぶという鳥は
ほととぎす
もしかすると
鳴いたかも
私が昔を偲んでおりますように
↓↑
吉野の宮に幸せる時
持統天皇の吉野行幸
持統四年(690)〜同八年頃
弓削皇子は二十代
額田王は六十代
倭京＝飛鳥京
霍公鳥＝過去を偲んで
悲しげに鳴く鳥・・・霍公鳥≠雷鳥
霍≠雷
霍＝にわか・つる・カク
はやい・すみやか
霍乱(カクラン)・霍然＝カクゼン＝確然
霍然＝突然・急に・いきなり
確然＝確固
ホトトギス＝不如帰・杜鵑＝時鳥
一度帝位を退いたのち
復位を望んだ
蜀の望帝が
その志を果たせず
死して「ほととぎす」と化し
往時を偲んで昼夜分かたず鳴いた
中国の故事
「我が思へるごと」は
西本願寺本などの原文に
「吾戀流碁騰」とあり
「あがこふるごと」と訓む説も・・・
↓↑
「古に恋ふる鳥かも」
（昔を懐かしがる鳥なのでしょうね）
と暗に
額田王を鳥に喩えて詠んだ
弓削皇子の歌に対し
中国の故事を踏まえて
婉曲に「その通りです」と答えた歌・・・
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６６８年
↓↑
干支
戊辰年
日本
天智天皇七年668年
皇紀1328年
中国
唐
乾封三年、総章元年
↓↑
東ローマ皇帝コンスタンス2世が暗殺
↓↑
10月
唐・新羅連合軍（唐・新羅の同盟）
が
高句麗を滅ぼす（唐の高句麗出兵）
唐が平壌に安東都護府を設置
日本
1月
近江令を制定
2月20日（天智天皇七年一月三日）
天智天皇即位式
4月10日（天智天皇七年二月二十三日）
大海人皇子が立太子
6月19日（天智天皇七年五月五日）
近江蒲生野にて薬猟
大海人皇子と額田王の相聞歌
9月
新羅使、調を貢進する
新羅の僧が
草薙剣（天叢雲剣）を
国外に持ち出そうとする
草薙剣盗難事件
↓↑
誕生
行基、奈良時代の僧（〜749年）
ユスティニアノス2世
東ローマ帝国ヘラクレイオス王朝最後の皇帝（〜711年）
↓↑
死去
7月15日
コンスタンス2世
東ローマ帝国ヘラクレイオス王朝の皇帝（630年〜）
智儼、中国華厳宗の第二祖とされる僧（602年〜）
ブラーマグプタ、インドの数学者、天文学者（598年〜）
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秋の田の
かりほの庵の苫をあらみ
わが衣手は露にぬれつつ
↓↑
「屋根を葺いている苫が粗いので
私の袖は夜露にしっとり濡れてしまった」
↓↑
香具山は
畝火雄々（を愛）しと
耳梨と
相争ひき
神代よりかくなるらし
古へもしかなれこそ
うつせみも嬬（妻）を争ふらしき
↓↑
「高山波
雲根火雄男志等
耳梨與
相諍競伎
神代従如此尓有良之
古昔母然尓有許曽
虚蝉毛
嬬乎
相挌良思吉」
ーーーーー
・・・？？？・・・
