２５８３日目・・・神隠しでなくて、よかった、藤の本の理稀（よしき）くん・・・雷鳥（ライチョウ）と鯱（シャチ）・・・三輪山＝御諸山（みもろやま）・美和山・三諸岳（みもろだけ）、大神神社（おおみわじんじゃ）・・・阿蘇山は三重（三輪）の外輪、内輪、噴火口・・・の活火山・・・？・・・カルデラ・・・珂瑠の出羅・・・？
「トーテムポール（totem pole）
北アメリカインデアンの
北西沿岸部に住む彼らが
生活空間に立てた
柱状の
木の彫刻標識
崇拝の対象としての偶像ではなく
宗教的なものではない」・・・
・・・「崇拝偶像」ではなくても「宗教的なモノ」だろう・・・
「標野＝しめの＝示野」の「標（しるべ）の木々or竹々の竿・旗・旗竿」は漢字一文字では「桓」である・・・
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桓＝めぐらす・カン
宿場の標識
ぐるぐる巡るさま
武勇が優れたさま＝桓桓たる武王
桓表＝漢代､駅や宿場のまわりに立てた鳥居のような木の柱
鳥居・盤桓
宿場の印として周りにたてた木
周りに巡らせた木
元気あふれるさま
武勇のあるさま
｢狟｣に当てた用法
ぐるぐる巡るさま
桓桓＝武勇が優れたさま・桓桓たる武王
桓表（カンピョウ）・・・かんぴょう＝干瓢・乾瓢
千成瓢箪
漢代､駅や宿場のまわりに立てた
鳥居のような木の柱
盤桓（バンカン）＝あちらこちら歩きまわること
徘徊すること
｢広い庭を盤桓する｣
先に進まずにとどまること
桓＝棺を墓穴におろすために四すみに立てる柱
めぐる・めぐらす
木+亘＝桓・垣・垣根
恒
亙音の変化セン・ カン・コウ
亘エン・垣カン・桓コウ
桓＝しるしとして立てた木・まわりにめぐらした木
いさましいさま・ぐるぐるめぐるさま・桓表
桓＝木+亘
異体字は 楦・𣒯
桓因（カンイン）は檀君神話の帝釈天
三桓(サンカン)・盤桓(バンカン)
桓＝木+亘
樹木と、物の旋回・巡回・巡らす状態
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篠芽＝しのめ・「篠芽竹」の略
遅く生え、青くて味の苦い竹の子
（和名抄）
篠芽竹（しのめだけ）
ヤダケの別名・・・矢竹・・・矢立
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標野＝しめの
皇室や貴人が占有し
一般の者の立ち入りを禁じた野
禁野(キンヤ)
狩り場などに用いた
↓↑
「あかねさす
紫野行き
標野行き
野守は見ずや
君が袖振る」〈万・二〇〉
↓↑
第三十八葉（巻1・20 - 21）
茜草さす
紫野行き
標野行き
野守は見ずや
君が 袖 振る
↓↑
紫草（むらさき）の
にほへる
妹を 憎くあらば
人妻ゆゑに
われ恋ひめやも
↓↑
「標野(しめの)の語源」
額田王の万葉歌1-20が初出
歌の読者が
「標」の原義から「禁野」と誤解した・・・？
↓↑
「茜草指
武良前野逝・・・武良前野-逝・・・逝＝死
標野行・・・・・・・標野-行・・・逝≠行
野守者
不見哉
君之
袖布流」
↓↑
額田王は
横野を標野と書き誤った・・・？
・・・ならば、「横野」は「横島」だろう・・・？
「下関市横野町は
古代、北東から南西に伸びる砂洲で
その先端が
村崎ノ鼻である」・・・「村崎＝むらさき＝武良前＝紫草」？
↓↑
しめの ＝標野(ヒョウヤ)
しめなわ＝標縄・注連縄・七五三縄
境界
領域の出入り禁止を示す縄張り
神事において神聖な場所を画するために用い縄張り
新年に門口に魔除けのために張った
藁（わら）縄を左縒（よ）りにない
藁の尻を三・五・七筋と
順にはみ出させて垂らし
間に紙の四手（しで）を下げる
しめ（注連・占め・締め・絞め・染め・閉め・〆る）
すめ-る＝済める
すべ-る＝統べる・総べる
↓↑ ↓↑
標＝しるべ・しるし・ヒョウ・ヘウ
目じるし・目標・標識・標柱
朝廷の公事(くじ)のとき
百官の席次を定めた
しるしの
「白木」・・・白記・・・？・・・新羅
白文＝葉区分・・・
漢文本文だけで
注釈、
句読点・返り点・送り仮名
などのついていない漢文
「白字」に同じ
↓↑
標識・標準・標的・標本・指標・商標
道標・浮標・墓標・目標・門標
標札＝ヒョウサツ＝表札
標語・標示・標榜
名のり
えだ・かた・こずえ・しな・すえ・たか・ひで
標縄(しめなわ)
澪標(みおつくし)
標飾(しめかざり)
道標(みちしるべ)
↓↑
禁野＝キンヤ
天皇の狩り場として、一般人の狩猟を禁じた野
標野(しめの)
大和の宇陀野、河内の交野(かたの)など
↓↑
あかね（茜・アカネ）さす
・・・紫にかかる枕詞・・・筑紫に懸かる？
紫＝此れはイト（伊都・意図・糸＝シ）？
此＝止+七（ヒ・匕・牝）
イトにトドメる匕（七ヒ）
万葉名で
「茜、茜草、赤根、安可根」と記録
・・・安可根
安＝やすらか・アン・落ち着いている・心配がない
安住・安泰・安堵
安価
たやすい・簡単
安易・安直
たのしむ・甘んじる
・・・アマンジる・・・阿毎ム地留？
海人ム字留？海女ム字留？
阿蘇山＝「高、中、烏帽子、杵島、根子」岳
安逸＝安佚＝気楽に過ごすこと
何もせずに、ぶらぶらと遊び暮らすこと
佚＝イ+失（𠂉一人）・カミさしの始めの人
おく・すえる
安置
いずくんぞ・疑問・反語の助字
アカネが登場する歌は13種
すべてが
「紫・日・月・照る・昼・君」にかかる枕詞
纁（糸+熏・そひ・そび）＝薄い赤色
イトをイブス・・・伊都を慰撫す？
↓↑
標野＝一般人の立ち入りが禁じられた土地
額田王の相手である大海人皇子の御料地
野守＝御料地を守っている警備人
or
天智天皇・・・？
君 ＝女性が男性を呼ぶときに使った
袖振＝愛情を示したり、悲しみを表すしぐさ
↓↑
禁野（キンヤ）
宗教的聖地の山陵･墓山･寺社
墾田予定地
狩猟地･牧･杣（そま）･御厨（みくりや）
などは原則からはずされる場合もあり
狩猟･薬猟地は
古くから一定の季節に
標（しめ）を張り
囲い込んで標野（しめの）とし
他の民業を妨げない範囲で
猟物
や
薬草
を採獲する慣行があった
禁野は7世紀後半以降
「公私共利の原則」を法的に確立していく際に
標野を皇室猟野とした・・・
↓↑
結界（ケッカイ）
標野（しめの）は禁野であり結界地
標結（しめゆ）う
結界することを意味するが
これは「印を結ぶ意」であって
かならずしも界を結ぶ意ではない・・・？
↓↑
茜草指
武良前野逝
標 野行
野守者不見哉
君之袖布流・・・訓之素出振る？
↓↑
額田王（ぬかだのおおきみ）
斉明朝〜持統朝の代表的な万葉歌人
大海人皇子（天武天皇）の妃
十市皇女の母
後
天智天皇の妾
↓↑
額田王の作品
秋の野のみ草刈り
葺き宿れりし
宇治の宮処の
仮廬し思ほゆ --『万葉集』巻一(7)
↓↑
熟田津に
船乗りせむと
月待てば
潮もかなひぬ
今は漕ぎ出でな --『万葉集』巻一(8)
↓↑
熱田津爾
船乘世武登
月待者
潮毛可奈比沼
今者許藝乞菜
↓↑
熟田津＝道後温泉・当時は海港
↓↑
三輪山を
しかも隠すか
雲だにも
心あらなも
隠さふべしや --『万葉集』巻一(18)
天智六年(667)
近江大津宮遷都に際し
飛鳥京を去る折の歌
↓↑
あかねさす 紫 野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る
茜草 指 武良前野逝 標野行 野守者不見哉君之袖布流
↓↑
天智七年(668)五月五日
天智天皇の
蒲生野行幸における歌
↓↑
君待つと
わが恋ひをれば
わが屋戸のすだれ動かし
秋の風吹く--『万葉集』巻四(488)・巻八(1606)
君待登 吾戀居者 我屋戸之 簾動之 秋風吹
↓↑ ↓↑ ↓↑
天皇
遊猟
蒲生野時
額田王 作歌
茜草指 武良前野逝 標野 行
茜さす 紫野 行き 標野（しめの）行き
↓↑
野守者不見哉 君之袖布流
野守は見ずや 君が袖振る
↓↑
紫草（むらさき）の
匂へる妹（いも）を
憎くあらば
人妻故に
我恋ひめやも（大海人皇子）
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・・・？？？・・・三角関係・・・
三角関係の面積＝底辺×高さ÷２＝S＝1/2bc sinA・・・
ｎ角形の内角の和＝１８０×（ｎ−２）
凸 n 角形は「n − 2」個の三角形に分割される
S = √s(s − a)(s − b)(s − c)
s =1/2（a+b+c)
・・・？？？・・・
