１８４７日目・・・ＴＶニュースで洪水の濁流の中を流れる大木を観ていて、その流木の浮き沈みが「龍・竜・辰」のように見えた・・・「方位学」では「東方の寅（虎）-卯（兔）-辰（龍）」は「青龍・大樹木」とも・・・昨日は北海道でも地震・・・夕方、従姉の息子が訪ねてき、お土産のソーセイジを置いて行ってくれた・・・外は曇天、雨天、風呂に入って、洗濯をしたが・・・「方位＝ホウイ」の同音異字漢字では「包囲・法衣・砲威・報威」である・・・21:00 NHKスペシャル「緊急生討論・10党に問う・どうする安保法案採決」・・・危
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「高（タカ）を括（くく）る」
↓
戦争で相手（敵）の勢力、兵力を、
その「領地の広さ」、
及び
その「石高」にもとづい計算した
敵の領地の「石高」を計り、
敵の兵力を割り出し、
勝敗を推測した。
勝てると敵を「見縊（くび）」って、
戦いを仕掛けた・・・
↓
「高（タカ）を括（くく）る」
「高を括（くく）る」
侮る
馬鹿にする
軽んじる
軽視する
見下げる
見下す
見くびる
↓
「高を括る」
甘く見る
低く評価する
取るに足らないと思う
低価値と見なす
嘗めてかかる
疎んじる
重視しない
軽侮する
舐めきる
軽く見る
鼻で笑う
低く見る
安く踏む
過小評価する
くみしやすいと見る
蔑みの目で見る
嘲りの対象として見る
蔑視する
蔑む
侮蔑する
↓
自覚がない
自覚していない
無自覚
認識していない
認識が甘い
認識が欠けている
認識の甘い
認識の足りない
意識が欠けている
意識の甘い
意識が足りない
認識不足の
甘く見る
↓
「高を括る」
軽視する
過小評価する
迂闊な
無用心な
用心の足りない
軽く考える
軽く見る
↓
「高を括る」
安易に考える
甘い夢を見る
楽観する
楽観視する
呑気に考える
簡単に考える
↓
「高を括る」
belittle
minimize
underrate
underestimate
to make light of
take something for granted
↓
「たかをくくる」の
「たか（高）」＝「生産高・残高など
物の数量や金額を見積もった
合計額・数量の程度」
「くくる（括る）」＝「まとめる
物事に区切りをつける」
「たかをくくる」＝この程度（高）だろうと
まとめる（括る）こと
安易に予測したり、
大したことはないと侮ること
戦いの勝敗の見込みを予測するため、
相手の領地の「石高」を計算した
↓
「木で鼻をくくる」＝相手をばかにしたような
態度をとること
・・・アンポンタンな奴等・・・のタワゴト・・・
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旧約聖書
エズラ記・・・以斯拉記
第5章
5:1
さて
預言者（ヨゲンシャ・ヨゴンシャ）
預言写・与諺写
夜彦者・・・牽牛・彦星
アルタイ（鷲・鷹）
余彦者・・・余磐（巌）彦
与権者・・・壱与（與）
世（代・譽・豫・輿）現（元）者
ハガイ・・・葉臥意
葉雅意
頗画意
把雅意
歯害
破崖
嵌該
該＝「前記（ｓａｉｄ）」に相当
該当・該事・該等・・・既述
該＝言＋亥（猪）＝ゲンイ＝原意
彦意・諺意・源意
亥＝北西＝猪→白猪→伊吹山
および
イド・・・意度・異途
井戸・緯度・異土
伊土・伊戸・怡土
出戸
id＝「identification」の略
の子
ゼカリヤ・・・是掛理哉（埜）
の
二人（ふたり・ニニン）の・・・附太理之
（の＝埜・廼・乃）
預言者（ヨゲンシャ）は、・・・預言写葉
ユダ・・・委拿・諭拿・喩妥・由妥
と・・・・訳（と・ヤク）
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
にいる・・・・・似意留
ユダヤ・・・「委拿・諭拿・喩妥・由妥」ヤ
人（ひと・ジン・ニン）
に
向（む・コウ）かって、
彼（かれ・ヒ）らの
上（うえ・かみ・ジョウ）にいます
イスラエル・・・以色列・伊色列・以斯来
伊斯列児・衣斯辣衣耳
の神の
名（な・メイ）によって
預言（ヨゲン）した。・・・与諺
5:2
そこで
シャルテル・・・写留照
の子
ゼルバベル・・・是留葉部留
および
ヨザダク・・・・与指（挿・覚）拿句
の子
エシュア・・・・重諏蛙
は立ちあがって、
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
にある
神の宮を建て始めた。
神の預言者たちも、
彼らと
共にいて彼らを助けた。
5:3
その時、
川向（かわむ・センコウ）こう
の州（くに・す・シュウ）の
知事（チジ）
タテナイ・・・太弖（氐・出・弟・𠂤・𠂤）名意
他（多・詫・侘・田・蛇）テ内
建てない・経てない・起てない
立てない・断てない・絶てない
発てない・裁てない
及（および・キュウ）・・・於予備
究・旧・舊・求・久
セタル・・・施多留
・
ボズナイ・・・模事名意
と
その
同僚（ドウリョウ）は・・・導両・同量
如何漁（了）
彼らの所に
来てこう言った、
「だれが
あなたがたに
この宮（みや・く・キュウ・グウ）を
建（た・たける・ケン）て、
この城壁（ジョウヘキ・しろかべ）を
築きあげることを
命じたのか」。
5:4
また
「この建物を建てている
人々の
名は
何（なん）というのか」
と尋ねた。
5:5
しかし
ユダ・・・「委拿・諭拿・喩妥・由妥」ヤ
人の
長老（チョウロウ）たちの
上（うえ・かみ・ジョウ）には、
神の
目（め・まな・まなこ・モク）が
注（そそ・チュウ）がれていたので、
彼らは
これを
やめさせることができず、
その事を
ダリヨス・・・拿理与素
に
奏して、
その
返答の来るのを
待った。
5:6
川向こうの州の
知事
タテナイ
および
セタル
・
ボズナイ
と
その同僚である
川向こうの
州の知事たちが、
ダリヨス
王（おう・ワン）に
送った
手紙（てがみ・シュシ）の
写（うつ・とる・シャ）しは
次（つぎ・ジ）の
通（とお・ツ・ツウ）りである。
5:7
すなわち、
彼らが
王（おう・ワン）に送った
手紙には、
次のようにしるされてあった。
「願わくは
ダリヨス
王（おう・ワン）に
全き
平安（ヘイアン）があるように。
5:8
王（おう・ワン）に
次のことを
お知らせいたします。
すなわち、
われわれが
ユダヤ・・・「委拿・諭拿・喩妥・由妥」ヤ
へ行き、
かの
大いなる
神の宮へ行って見たところ、
それは
大きな石を
もって建てられ、
材木を組んで
壁をつくり、
その
工事（コウジ）は
勤勉（キンベン）に
行（おこな・ギョウ・コウ・アン）われ、
彼らの手によって
大いに
はか（捗）・・・・進捗（シンチョク）
捗＝チョク・チキ
どっています。
5:9
そこで
われわれは
その長老たちに
尋ねてこう言いました、
『だれが
あなたがたに
この宮を建て、
この城壁を築きあげることを
命じたのか』
と。
5:10
われわれは
また
彼らの
頭（かしら・トウ・ズ）たる
人々の
名を書きしるして、
あなたに
お知らせするために、
その名を尋ねました。
5:11
すると、
彼らは
われわれに
答えてこう言いました、
『われわれは
天地の神の
しもべであって、
年久しい昔に
建てられた宮を、
再び建てるのです。
これはもと、
イスラエル・・・以色列・伊色列・以斯来
伊斯列児・衣斯辣衣耳
の
大いなる
王（おう・ワン）の
建てあげたものですが、
5:12
われわれの先祖たちが、
天の神の
怒りを
引き起したため、
神は
彼らを、
カルデヤ・・・珂瑠出哉
びと
バビロン・・・葉備
（尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻）
論（賂務）
の王（おう・ワン）
ネブカデネザル・・・音部掛出根（禰）挿留
の手に渡されたので、
彼は
この宮を
こわし、・・・拠話詞・拠和史
民を
バビロン・・・葉備
（尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻）
論（賂務）
に捕えて行きました。
5:13
ところが
バビロン・・・葉備
（尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻）
論（賂務）
の王（おう・ワン）
クロス・・・・句賂素・玄素
の元年に、
クロス・・・・句賂素・玄素
王（おう・ワン）は
神の
この宮を
再び建てることの
命令を下されました。
5:14
また
クロス・・・句賂素・玄素
王（おう・ワン）は
先に
ネブカデネザル
が、
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
の宮から
バビロン・・・葉備
（尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻）
論（賂務）
の神殿に移した
神の宮の
金銀の器を、
バビロン・・・葉備
（尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻）
論（賂務）
の神殿（シンデン）・・・真典・新伝（傳）
から
取り出して、
彼が
総督（ソウトク）に・・・宗徳・相徳
双訳句・叢説・総解
任（ニン）じた
セシバザル・・・施詞葉挿留
という
名の者に
渡（わた・ト・ド）して、
5:15
彼に言われました、
「これらの
器（うつわ・キ）を
携えて行って、
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
にある宮に納め、
神の宮を
もとの所に建てよ」
と。
5:16
そこで
この
セシバザル・・・施詞葉挿留（猿・沙流）
は来て
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
にある
神の宮の
基礎（キソ）を
据（す）えました。
その時から
今に至るまで、
建築を
続けていますが、
まだ
完成（カンセイ）しないのです』
と。
5:17
それで
今、
もし
王（おう・ワン）が
よしと見られるならば、
バビロン・・・葉備
（尾・美・靡・毘・琵・彌・鼻）
論（賂務）
にある
王（おう・ワン）の宝庫を調べて、
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
の神の
この宮を
建てることの命令が、
はたして
クロス王（おう・ワン）
から出ているかどうかを確かめ、
この事についての
王（おう・ワン）の
お考えを
われわれに
伝えてください」。
ーーーーー
・・・タカをククる・・・
