１７８１日目・・・たいした理由も無いのに「ヒトをアヤメル人の理由」って・・・「タイシタコト」なのか・・・結果は「ダイソレタ」ことである・・・「高階級の指揮命令を下す軍人の瞬時の判断」がアレでは・・・「過失事故」ってあるけれど・・・「故意の事件」に関しては「ものがたり」はその「事件の因果関係の理由」を諄（クドイ）ほどに述べているけれど・・・「犯罪」は「善人」を即座に「悪人」にしてしまう・・・それは一般人としての日常性の「生活の表裏」である・・・「彼等」が特殊な人間だと思うなよなッ・・・
ヨーロッパ、中国、日本の株価の下落ですか・・・「経済学」とは「金銭損得感情学」である。「金融不安」・・・
「融」＝鬲＋虫（中ム）
「鬲＝へだてる・へだて・リャク・レキ」
「融」＝とける・とおる
固いものがとける・とけて一つになる
「融解・融合・融点・融和
渾融 (こんゆう) ・溶融」
滞りなく通る
「融資・融通・金融」
・・・ナニを「融（と）」かすんだか・・・「ムシを鬲（へだ・隔）てる」か、「鬲（へだ・隔）てるモノは中のム（私・シ・ヨコシマ）」であるのだが・・・
↓
「源 融（みなもと の とおる）」・・・「源氏物語」のモデルらしい？・・・金・融・・・
弘仁十三年（822年）
〜
寛平七年八月二十五日（895年9月21日）
嵯峨天皇の十二男
侍従、右衛門督、大納言
従一位左大臣
六条
河原院を造営
通称、
河原左大臣（かわらのさだいじん）
陸奥国
塩釜の風景を模し
作庭した
六条河原院（渉成園）を造営した
世阿弥作の
能の
『融』の元となった・・・
ーーーーー
旧約聖書
サムエル記
撒母耳 記（下）
第16章
16:1
ダビデが
山（やま・サン）
の
頂（いただき・チョウ）・・・頂＝丁＋頁
を
過（す・カ）ぎて、
すこし
行（い・ギョウ・コウ・アン）った
時（とき・ジ）、
メピボセテ・・・・目比模施出
の
僕（しもべ・ボク・僮）・・・・下部
ヂバ・・・・・字葉・地場・磁場
千葉・茅場・千場→船場・仙波
事馬＝司馬遷
馬（瑪）拉基書
馬（瑪）太福音
馬（瑪）可福音
は、
鞍（くら・アン）・・・・・・・句等
を
置いた
二頭（ニトウ・ジトウ）・・・・似等・爾問
字等・字当
の
驢馬（ロバ）・・・・・・・・・賂葉
を
引（ひ）き、・・・・・・・・・索き・検索
その上に
パン（麵麭）
二百個、
干葡萄（ほしぶどう）・・・・・カンブドウ
観 武道
漢 無道
巻 部同
百房（ももふさ・ヒャクボウ）、
夏（なつ・カ）の
果物（くだもの・カブツ）
一百（ひともも・イチヒャク）、
葡萄（ぶどう）
酒（さけ・シュ）
一袋（ひとふくろ・イッタイ・イチタイ）
を
載（の・タイ）せてきて
ダビデを迎えた。
16:2
王は
ヂバ・・・・・・・・字葉・地場・磁場・事馬
に言った、
「貴方（あなた・キホウ・彼方）は
どうして
これらのものを
持（も・ジ）ってきたのですか」。
ヂバ・・・・・・・・字葉・地場・磁場・事馬
は
答（こた・トウ）えた、
「驢馬（ロバ）
は
王の家族が
乗（の・ジョウ）るため、
パン（麵麭）
と
夏
の
果物（くだもの・カブツ）は
若者（わかもの・ジャクシャ）・・・和歌物
モシハ
模試葉
if 葉
たちが
食べるため、
ぶどう酒は
荒野（コウヤ）で
弱（よわ・ジャク）った
者（もの・は・シャ・ジャ）が
飲（の・イン）むためです」。
16:3
王は言った、
「貴方（あなた・キホウ・彼方）の主人の子は
どこにおるのですか」。
ヂバ・・・・・・・・字葉・地場・磁場・事馬
は王に言った、
「エルサレムに
とどまっています。
彼（かれ・ヒ）は、
『イスラエルの家は
今日（こんにち・キョウ・本日→本実）、
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）の
父（ちち・フ）の
国（くに・コク）を
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）に
返（かえ・ハン）すであろう』
と思ったのです」。
16:4
王（おう・ワン）は
ヂバ・・・・・・・・字葉・地場・磁場・事馬
に言った、
「見よ、
メピボセテ・・・・目比模施出
のものは
ことごとく
貴方（あなた・キホウ・彼方）の
ものです」。
ヂバ・・・・・・・・字葉・地場・磁場・事馬
は言った、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）は
敬意（ケイイ）を
表（ヒョウ・おもて）します。
我（わが・ガガ）主、
王（オウ・ワン）よ、
貴方（あなた・キホウ・彼方）の前に
いつまでも
恵（めぐ・ケイ・エ）みを
得（え・トク）させてください」。
16:5
ダビデ王が
バホリム・・・・葉補離務
に
きた時、
サウルの家の一族の者が
ひとり
そこから出てきた。
その名を
シメイ・・・・氏名・市名・指名・誌名
といい、
ゲラ・・・・・解等
試し刷り・「Galley」
galley＝活字を並べる枠箱
（ガレー船）
の子である。
彼（かれ・ヒ）は
出（で・シュツ・スイ）てきながら
絶（た・ゼツ）えず
呪（のろ・ジュ）った。
16:6
そして
彼（かれ・ヒ）は
ダビデと
ダビデ王の
諸々（もろもろ・ショショ）の
家来（けらい・かき・ケキ・カライ）
家記・懸記・唐 意
に
向かって
石（いし・いわ・セキ・磐）
を
投（な・トウ）げた。
その時、
民（たみ・ミン）
と
勇士（ユウシ）たちは
皆（みな・みんな・カイ）
王の
左右（サユウ・ひだりみぎ）
にいた。
16:7
シメイ・・・・氏名・市名・指名
誌名・史名・詞名
は
呪（のろ・ジュ）う
時（とき・ジ）に
こう言った、
「血を流す人よ、
邪（よこしま）な・・・ヨコシマの訓読みの
漢字のスベテ
人（ひと・ジン・ニン）よ、
立ち去れ、
立ち去れ。
16:8
貴方（あなた・キホウ・彼方）が
代（かわ・ダイ）って
王となった
サウル
の
家の血を
すべて主が
貴方（あなた・キホウ・彼方）に
報（むく・ホウ）いられたのだ。
主は王国を
貴方（あなた・キホウ・彼方）の子
アブサロム
の
手（て・シュ）に
渡（わた・ト・ド）された。
見よ、
貴方（あなた・キホウ・彼方）は
血（ち・ケツ）
を
流（なが・リュウ）す
人だから、
災（わざわい・サイ）に
会うのだ」。
16:9
時に
ゼルヤ・・・・是留也（哉・埜）
の子
アビシャイ・・・・阿備写意・亜備謝意
は
王（おう・ワン）に言った、
「この
死（シ）んだ
犬（いぬ・ケン）が
どうして
我（わが・ガガ）主、
王（おう・ワン）を
呪（のろ・ジュ）って
よかろうか。
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）に、
行（い・ギョウ・コウ・アン）って
彼（かれ・ヒ）の
首（くび・あたま・シュ）を
取（と・シュ）らせてください」。
16:10
しかし
王（おう・ワン）は言った、
「ゼルヤ・・・・・是留也（哉・埜）
の子たちよ、
貴方（あなた・キホウ・彼方）がたと、
なんの
関（かかわ・セキ）り
があるのか。
彼（かれ・ヒ）が
呪（のろ・ジュ）うのは、
主（あるじ・ぬし・シュ）が
彼（かれ・ヒ）に、
『ダビデを呪（のろ・ジュ）え』
と
言われたからであるならば、
だれが、
『貴方（あなた・キホウ・彼方）は
どうして
こういうことをするのか』
と
言って
よいであろうか」。
16:11
ダビデは
また
アビシャイ・・・・阿備写意・亜備謝意
と
自分の
すべての
家来（けらい・かき・ケキ・カライ）
とに言った、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）の
身（み・シン）から出た
我（わが・ガガ）子が
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）の
命（いのち・みこと・メイ）を
求（もと・キュウ）めている。
今（いま・コン）、
この
ベニヤミン・・・・・・・・紅屋視務
部似埜視務
びと
としては
尚更（なおさ・ショウコウ）らだ。
彼（かれ・ヒ）を
許（ゆる・キョ）して・・・許＝言＋午（𠂉十）
馬・宇摩
旨・甜
呪（のろ・ジュ）わせておきなさい。
主（あるじ・ぬし・シュ）が
彼（かれ・ヒ）に
命（いのち・みこと・メイ）じ
られたのだ。
16:12
主（あるじ・ぬし・シュ）は
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）の
悩（なや・ノウ）みを
顧（かえり・コ）みて
くださるかもしれない。
また
主（あるじ・ぬし・シュ）は
今日（こんにち・キョウ・本日→本実）
彼（かれ・ヒ）の
呪（のろ・ジュ）いに
かえて、
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）に
善（ゼン・よし）
を
報（むく・ホウ）いて
くださるかも知れない」。
16:13
こうして
ダビデとその
従者（ジュウシャ）たちとは
道（みち・ドウ）を行ったが、
シメイ・・・・氏名・市名・指名・誌名
は
ダビデ
に並んで
向かいの
山（やま・サン）の
中腹（チュウフク）を
行（い・ギョウ・コウ・アン）き、
行き
乍（ながら・もっぱら・サク）
呪（のろ・ジュ）い、
また
彼（かれ・ヒ）に向かって
石
や、
塵（ちり・ジン・芥）
を
投（な・トウ）げつけた。
16:14
王（おう・ワン）
および
共にいる民は
皆（みな・みんな・カイ）
疲（つか・ヒ）れて
ヨルダン
に着き、
彼（かれ・ヒ）はその所で
息（いき・ソク）を
ついだ。
16:15
さて
アブサロム・・・・ダビデの三男
と
すべての民、
イスラエルの人々は
エルサレムにきた。
アヒトペル・・・・阿比賭経留
も
アブサロム・・・・ダビデの三男
と共にいた。
16:16
ダビデの
友である
アルキ・・・・・或記・歩記・一書
びと
ホシャイ・・・・補写意
が
アブサロム・・・・ダビデの三男
の
もとにきた時、
ホシャイ・・・・補写意
は
アブサロム・・・・ダビデの三男
に
「王（おう・ワン）万歳、
王（おう・ワン）万歳」
と言った。
16:17
アブサロム・・・・ダビデの三男
は
ホシャイ・・・・補写意
に言った、
「これは
貴方（あなた・キホウ・彼方）が
その友に示す
真実なのか。
貴方（あなた・キホウ・彼方）は
どうして
貴方（あなた・キホウ・彼方）の
友（とも・ユウ）と
一緒（イッショ）に・・・・一書に
行（い・ギョウ・コウ・アン）
かな・・・・・・・・・・・仮名
かったのか」。
16:18
ホシャイ・・・・補写意
は
アブサロム・・・・ダビデの三男
に言った、
「いいえ、
主（あるじ・ぬし・シュ）
とこの民（たみ・ミン）と
イスラエルの
すべての人々が
選んだ者に
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）は
属（ゾク）し、
かつ
その人と
一緒（イッシィ）におります。
16:19
かつ
また
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）は
だれに仕えるべきですか。
その子の前に
仕えるべきではありませんか。
貴方（あなた・キホウ・彼方）の
父（ちち・フ）の前に仕えたように、
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）は
貴方（あなた・キホウ・彼方）の
前（まえ・さき・ゼン）に仕えます」。
16:20
そこで
アブサロム・・・・ダビデの三男
は
アヒトペル・・・・阿比賭経留
に言った、
「貴方（あなた・キホウ・彼方）がたは、
我々（われわれ・ガガ）が
どうしたらよいのか、
計（はか・ケイ）りごとを
述べなさい」。
16:21
アヒトペル・・・・阿比賭経留
は
アブサロム・・・・ダビデの三男
に言った、
「貴方（あなた・キホウ・彼方）の
父が
家を
守るために残された、
妾（めかけ・ショウ）・・・妾＝立＋女
たちの所に
はいりなさい。
そうすれば
イスラエルは
皆貴方（あなた・キホウ・彼方）が
父上に
憎まれることを
聞くでしょう。
そして
貴方（あなた・キホウ・彼方）と
一緒（イッショ）に
いる者の手は
強くなるでしょう」。
16:22
こうして
彼（かれ・ヒ）らが
アブサロム・・・・ダビデの三男
の
ために
屋上（おくじょう・ヤジョウ）
に
天幕（テンマク）
を
張ったので、
アブサロムは
全イスラエルの
目の前で
父の
妾（めかけ・ショウ）・・・・。妾＝立＋女
たちの所に
はいった。
16:23
そのころ
アヒトペル・・・・阿比賭経留
が
授ける
計りごとは
人が
神の
み告げ
を
伺（うかが・シ）うようであった。
アヒトペル・・・・阿比賭経留
の
計りごとは
皆
ダビデにも
アブサロム・・・・ダビデの三男
にも
共にそのように思われた。
ーーーーー
・・・ダビデとダビデの三男（アブサロム）の「親子の戦い」・・・ダビデ王の議官で部下で親友（アヒトペル）の背信、裏切り・・・
