１７５６日目・・・「物語の戦争」の発端は結局、親類同士の親子、兄弟姉妹の近親同士の喧嘩が発端である・・・なぜ、「ベニヤミン（ヤコブの十二番目の息子の血統）」一族の・・・「ベニヤミン」の兄はエジプト宰相になった「ヨセフ」でヤコブの十一番目の子・・・「サウル」は自分の息子の「ヨナタン」に「あなたは心の曲った、背く女の産んだ子だ」と罵ったのか？・・・「サウルの妻」であり、息子「ヨナタンの母親」は「心の曲った、背く女」なのか・・・「あなた（ヨナタン）がエッサイ（ダビデの父）の子（ダビデ）を選んで、自分の身を辱め

　「エッサイ（英語JesseまたはYishay）＝イエッセイ」が「ダビデの父」である・・・「エッサイ」は「ルツ」と「ボアズ」の孫・・・「ボアズ」と妻「ルツ」の息子は「オベデ」。「オベデ」は「ダビデの祖父」にあたる人物。
　「ルツｘボアズ」→「オベデ」→「イエッセイ」→「ダビデ」
　「ルツは異教徒モアブの娘」で、
　「ナオミｘエリメレク」の息子の嫁となり
　寡婦になって、後に「ボアズ」と再婚・・・
　「ルツ」は「ロト（父）」とその「長女（娘・名は不詳）」との間に生まれた息子「モアブの子孫」・・・
　「ユダ族とベニヤミン族は後に統合」されたが・・・結局、「イスラエル・ユダヤ」国家はローマによって滅亡した・・・
　新約聖書のテント職人であったキリスト回心者の「サウロ＝パウロ」は「ベミンヤミン一族」であった・・・
　「ロト」の父は「ハラン（アブラハムの兄弟・父はテラ）」で、アブラハムの「甥（おい）」である・・・
　・・・複雑で混乱するが系図は・・・
　テラ（カビル族と呼ばれるヘブル人の先祖）？→黴留
　│
　├アブラム（アブラハム）ーイシュマエル
　│　├ーイサク
　│　│　├ヤコブ（イスラエル）
　│　│　└エサウ（エドム）
　├サライ（サラ＝アブラハムの異母妹で妻）
　├ナホル
　│　│
　│　├ベトエル
　│　　│
　│　　├リベカ（イサクの妻となる）
　│　　└ラバン
　│　　　　├レア（ヤコブの妻）
　│　　　　└ラケル（ヤコブの妻）
　│　　　　　├ベンヤミン（ベニヤミン・ベン-オニ）
　│　　　　　│　　ヤコブの12番目の息子
　│　　　　　ヤコブ
　├ハラン
　　　│
　　　├ロト
　　　│　├ーーー├モアブ人（長女の子孫）
　　　│　妻（塩柱）　├アンモン人（次女の子孫）
　　　│
　　　├ミルカ（ナホルの妻）
　　　└イスカ
　　　↓
　「ロト」の長女の息子は
　「モアブ（父親により生れたの意）」
　「ロト」の次女の息子は
　「ベン・アミ（私の肉親＝父の子の意）」
　　↓↑
　アモン人の祖先
　ダビデは「ロト→モアブ・アモン」の血統で、
　「ルツ」の血統である
　　↓
　紀元前850年頃
　アハブ
　の子
　ヨラム王の時代
　　↓
　モアブ
　の
　オムリ王の息子の
　アハブ
　の時代
　　↓
　モアブ王
　メシャ
　は
　イスラエルに対し
　独立闘争を開始
　メシャ軍は
　イスラエルの
　モアブ駐屯（駐留）軍を撃破し
　イスラエル侵略によって
　奪われた
　モアブ領の大部分を奪還
　アタロト
　ネボ
　ヤハツ
　などの都市を
　版図に加え
　イスラエル王は
　自ら討伐軍を率いて
　モアブに遠征
　メシャは決戦で勝利し
　イスラエルは
　モアブの独立を承認
　モアブは主権を回復
　（メシャ碑文）
　・・・↓
　メシヤ＝キリスト＝エッサイ（Jesse・Yishay）＝イエッセイ
　　↓↑
　再度、前回にあげたモノを重複して考える・・・
ーーーーー
　旧約聖書
　撒母耳記・・・母を散らす耳の記
　サムエル記
　↓
　20:30
　その時
　サウルは
　ヨナタンにむかって
　怒りを発し、
　彼に言った、
　「あなたは
　　心の曲った、
　　そむく
　　女の産んだ子（ヨナタン）だ。
　　あなたが
　　エッサイの子を
　　選んで、
　　自分の身をはずかしめ、
　　また
　　母の身を・・・・ヨナタンの母？
　　はずかしめていることを
　　わたしが知らないと思うのか。
　20:31
　　エッサイの子が
　　この世に生きながらえている間は、
　　あなたも、
　　あなたの王国も
　　堅く立っていくことはできない。
　　それゆえ今、人をつかわして、
　　彼をわたしのもとに連れてこさせなさい。
　　彼は必ず死ななければならない」。
　20:32
　ヨナタンは
　父サウルに答えた、
　「どうして彼は
　　殺されなければならないのですか。
　　彼は何をしたのですか」。
　20:33
　ところが
　サウル（父）は
　ヨナタン（息子）を撃とうとして、
　やりを彼に向かって振り上げたので、
　ヨナタンは
　父がダビデを殺そうと、
　心に決めているのを知った。
　20:34
　ヨナタンは激しく怒って席を立ち、
　その月の
　ふつかには食事をしなかった。
　父がダビデをはずかしめたので、
　ダビデのために憂えたからである。
　　　↓
　「ペリシテ人との戦い」で
　　父と兄弟と共に戦死
　「ヨナタン（神に与えられた）」とはナニモノ？
　「与名譚」
　　　　　　ヨナタン（Yonatan）
　　　　　　イェホナタン（Yehonatan）
　　　　英語ジョナサン（Jonathan
　「カモメのジョナサン」である・・・？
　　　　　　ネーサン（Nathan）
　フランス語ジョナタン
　　　　　　ナタン（Nathan）
　イタリア語ジョナタ
　スペイン語ホナタン
　　　　　　ホナタス
　↓
　母は
　アヒアマズ・・・亜比海人図
　の娘
　アヒアノム・・・阿比亜之務
　兄弟は
　エスイ・・・重出（隋）
　マルキシアム・・・丸木詞編む
　姉妹は
　メラブ・・・・・・・・・・目等（覶）分
　ミカル（ダビデの妻）・・・目化留
　異母弟は
　イシボセテ・・・医師模施出
　　　　　　　　　石　簿施出
　40歳のときに
　サウル軍の長
　アブネル・・・阿武音留
　によって
　2年間
　イスラエルを王として統治し
　その
　息子は
　メピボセテ・・・眼比模施出
　ヨナタン・・・・与名譚
　が戦死した時は
　5歳
　戦火からの逃亡中
　足に障害を負う・・・足に障害
　　　　　　　　　　　蹇＝あしなえ
　　　　　　　　　　　跛＝チンバ
　その後
　ダビデ・・・「荼毘・蛇尾」出
　に
　庇護・・・・「比語・肥後・比護
　　　　　　　　蜚語・卑語・飛語
　　　　　　　　鄙語
　　　　　　　　籤（くじ・ヒゴ）」
　された
ーーーーー
　・・・「あしなえた人物」はダレだったのか・・・
ーーーーー
旧約聖書
サミエル記
撒母耳記
第21章
21:1
ダビデは
ノブ・・・・埜（木＋木十一）部
　　　　　　　　記　紀壱拾壱
に
行（い・ギョウ・アン）き、
祭司（まつりつかさ・サイシ）
アヒメレク・・・・
のところへ行った。
アヒメレク・・・・
は
おののきながら
ダビデを迎えて言った、
「どうして
　彼方（あなた・キホウ）は
　一人（ひとり・イチニン）ですか。
　誰（だれ・スイ）も
　供がいないのですか」。
21:2
ダビデは祭司
アヒメレク・・・・
に言った、
「王が
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）に
　一つの事を命じて、
　『私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）が
　　おまえを
　　つかわしてさせる事、
　　また
　　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）が
　　命じたことについては、
　　何をも人に
　　知らせてはならない』
　と言われました。
　そこで
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）は、
　ある場所に
　若者（わかもの・ジャクシャ・モシもの）たち
　を待たせてあります。
21:3
　ところで
　今（いま・コン）
　彼方（あなた・キホウ）の手もとに
　麵麭（パン・メンポウ）
　五個（ゴコ）でもあれば、
　それを
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）に
　ください。
　なければなんでも、
　あるものをください」。
21:4
祭司は
ダビデに答えて言った、
「常（つね・ジョウ）
　の
　麵麭（パン・メンポウ）は
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）の
　手もとにありません。
　ただ
　その
　若者たちが
　女（おんな・ジョ）を
　慎んでさえいたのでしたら、
　聖別（セイベツ・ひじりわけ）した
　麵麭（パン・メンポウ）があります」。
21:5
ダビデは祭司に答えた、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）が
　戦いに出る
　いつもの時のように、
　我々（われわれ・ガガ）は
　たしかに
　女たちを
　近づけていません。
　若者たちの
　器（うつわ・キ）は、
　常の旅であったとしても、
　清（きょ・セイ）いのです。
　まして、
　きょう、
　彼らの
　器（うつわ・キ）
　は
　清くないでしょうか」。
21:6
そこで
祭司は
彼に
聖別した
麵麭（パン・メンポウ）を与えた。
その所に、
供えの麵麭（パン・メンポウ）のほかに
麵麭（パン・メンポウ）がなく、
この
麵麭（パン・メンポウ）は、
これを取り下げる日に、
あたたかい
麵麭（パン・メンポウ）と
置（おき・チ）きかえるため、
主（あるじ・ぬし・シュ）の
前から取り下げたものである。
21:7
その日、
その所に、
サウルの
僕（しもべ・従僕）の
一人（ひとり・イチニン）が、
主（あるじ・ぬし・シュ）の
前に
留め置かれていた。
その名は
ドエグ・・・・
といい、
エドム・・・・
びとであって、
サウルの牧者の長であった。
21:8
ダビデは
また
アヒメレク・・・・
に言った、
「ここに、
　彼方（あなた・キホウ）の
　手もとに、
　やりか剣（つるぎ・ケン）が
　ありませんか。
　王の事が
　急を要したので、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）は
　剣（つるぎ・ケン）も
　武器（うつわ・キ）も
　持ってこなかったのです」。
21:9
　祭司は言った、
「彼方（あなた・キホウ）が
　エラ・・・・
　の谷で殺した
　ペリシテびと
　ゴリアテ・・・・
　の剣（つるぎ・ケン）が、
　布に
　包んで
　エポデ・・・・・
　のうしろにあります。
　もし
　彼方（あなた・キホウ）が
　これを取ろうとおもわれるなら、
　お取りください。
　ここには
　そのほかにはありません」。
ダビデは言った、
「それに
　まさるものはありません。
　それを
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）に
　ください」。
21:10
ダビデは
その日
サウルを恐れて、
立って
ガテ・・・・
の王
アキシ・・・・
のところへ逃げて行った。
21:11
アキシ・・・・
の家来たちは
アキシ・・・・
に言った、
「これは
　あの国の王
　ダビデではありませんか。
　人々が踊りながら、
　互に歌いかわして、
　『サウルは千を撃ち殺し、
　ダビデは万を撃ち殺した』
　と言ったのは、
　この人のことではありませんか」。
21:12
ダビデは、
これらの言葉を
心におき、
ガテ・・・・
の王
アキシ・・・・亜紀史・安芸史・安岐史
　　　　　　　秋詞
を、
ひじょうに恐れたので、
21:13
人々の前で、
わざと
挙動を変え、
捕えられて
気違いのふりをし、
門の
とびらを
打ちたたき、
涎（よだれ・エン）を流して、
ひげに伝わらせた。
21:14
アキシ・・・・
は家来たちに言った、
「彼方（あなた・キホウ）がたの見るように、
　この人は気違いだ。
　どうして
　彼を
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）の
　所へ連れてきたのか。
21:15
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）に
　気違いが必要なのか。
　この者を連れてきて、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）の
　前で
　狂わせようというのか。
　この者を
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）の
　家へ入れようとするのか」。
ーーーーー
　・・・・