１６７９日目・・・中学生の頃から何度も読み返してきたけれど、ボロボロになった「旧約聖書（口語訳・日本聖書協会・1955年）」・・・当時、東京からアルバイトで「聖書」を売っていた大学生が訪ねてきて、「ダニエルの預言」を何チャラ、カンチャラとハナシてくれ、ワケノわからないまま聴いていたけれど・・・帰り際にその「聖書本」を置いて行った・・・ボクはテッキリ、プレゼントだと思い込んで、貰ったつもりでいたけれど、夏休みも終わった頃に請求書が送られてきた・・・なんか騙されたような気分で・・・母に事情をハナシテ買って貰

　炭鉱の小さな町には映画館が炭鉱会社経営の劇場が三軒。街の商店街に私営劇場が一軒。炭鉱会社の映画館は毎日、異なった映画が上映されていた。その映画館の入場券の札取りが親戚のオジサンだった。ボクは毎日のようにフリーパスで映画館に通った。「十八歳未満入場禁止」の映画もナンのソノだったが、ある日、母親にバレテ、酷く叱られたが・・・それでも、こっそり・・・「入場禁止映画」をみたが、何故「禁止？」なのかの理由が解らなかった・・・
　そして、チャールストン・ヘストン、ユル・ブリンナーの「十戒」・・・紅海が割れるシーンは圧巻だった・・・調べたら「１９５６年」の制作・・・ボクが観たのは「７０ミリ」ではなかった・・・「シネマスコープ」というヤツだった、とは思うけれど・・・
　分厚い「旧約聖書」・・・家系図の「カタカナ名前」と「カタカナ地名」、ウンザリだが、「日本人インテリ？」がこれらの「カタカナ」を「日本語書物の文章」にどのように埋め込んできたのかがボクのテーマだから・・・
　「創世記」以降は・・・ポイントだけにするか・・・それにしても日本人の「聖書の翻訳」、諄（くどい）ほどに「主語＋述語＋目的語＋補語」＝「主語＋動詞＋目的語＋補語」＝「S＋V＋O＋C」に忠実であるナッ・・・ボクにとっては「英語」以前の「構文説明の国語の漢字」の意味理解の貧しさであった。「主語・述語・目的語・補語・時制・不定詞・分詞・前置詞」って、ナニ？である・・・若い美人の女性の英語の先生（新米？研修生？）・・・チョッとした生徒のコトバで職員室に引きこもって・・・授業がパァ・・・国語の「古文」・・・若い新米の男の先生の教科書「古文」の朗読・・・「読んで、聞けば、なんとなく解るだろう」で、その解釈説明もなく、授業終わり・・・
　読んでナントなく解るのは「小説」だったが・・・難しい漢字はとばし、知らないコトバは自分勝手な理解・・・
　コンピュータの諸々の「辞典、百科事典、物知り辞典」、そして「A & Q」、今更ながらに「ナぁ〜ルほど」である・・・
　昨夜のＴＶで「自分」の「自」が「鼻の形」だとの説明していたが、「自然（シゼン・ジネン）＝天然」＝「老子の無為自然」は「鼻」ではないだろう・・・「自分の鼻を指す」・・・意味は「ジネン＝おのずからアル（名詞）」と、「シゼン＝もしも（副詞）」であるらしい・・・「鼻祖＝元祖」とはダレ（WHO）なんだか・・・鼻が突き出ている代表的な動物は「象」だが、日本じゃぁ「猪（亥）」か「豚」の鼻だろう・・・
　「鼻（はな・ビ）」は「岬（みさき・cape）」
　　　　　　　　　　　「半島（ハントウ・peninsula）」
　　　　　　　　　　　「鉛筆（エンピツ・pencil）＝木筆」
　　　　　　　　　　　「陰茎（インケイ・penis）」
　　　　　　　　　　　「毛筆（モウヒツ・a writing brush」
　・・・ハンフリー・ボガードの「キー・ラーゴ（Key Largo）」の「Ｌａｒｇｏ」の語源はイタリア語で、長さを表し、横のサイズの「太い・幅広い」で「Key Largo」は「フロリダ半島（peninsula）」の 先端に連なるフロリダキーズ諸島中、最大の島。最も本土寄りに位置・・・音楽では「Largo（ラルゴ）」は「遅く・ゆったりと」であるらしい・・・「Key（鍵・鍵盤）」である・・・「キイポイント」＝「急所・重点・要衝・重要な手蔓・秘決・足懸かり・秘訣・ヒント・ 足掛かり・手がかり・秘鑰・決め手・緒・手懸り・要諦」・・・「紀伊半島」は「和歌山」だけれど・・・「和歌」の「山」である・・・
　「自」＝「鼻の象形文字」＝「鼻＝自＋口＋十＋廾」
　「自」は「ノ＋目」か「白＋一」かも・・・呼吸器官だから・・・「息長姫」は「気長足姫・息長帯比売命・大帯比売命・大足姫命皇后」で「神功皇后」である・・・
　・・・父親の「鼻」から生まれた「須佐之男・素戔男、素戔嗚、建速須佐之男・須佐乃袁」とは何者か？・・・
　「伊弉諾尊（伊邪那岐命・いざなぎ）が黄泉の国から帰還し、日向の橘の小戸の阿波岐原で禊を行った際、彼（男性）が鼻を濯いだ時に産まれた」・・・母から生まれたのではない、父親から生まれた。
　そして
　「須佐之男」は「夜の食国・海原」の支配権を放棄して「伊邪那美（母？）のいる根之堅洲国」に行きたいと「啼いて」暴れ、追放・・・
　「高天原」でも暴れて追放・・・
　その後、
　出雲の
　「鳥髪山」へ行き、
　「八俣遠呂智」を退治し、
　「櫛名田姫（奇稲田姫）」と結婚・・・
　出雲の
　「根之
　　堅洲国」
　の
　「須賀の地」で主となった・・・
　「須佐之男」、
　「須賀」の
　「須＝彡＋頁（一自ハ）」は
　「ひげ（髭・髯・鬚）」である・・・
　「彡（サン・セン・刷毛跡）の頁（ページ）」である・・・
　「頁＝一の目の人」で、本来は「大貝→大甲斐」である・・・
　「甲斐（かい）」とは「甲斐の国」だが、
　「蝦夷（カイ・えぞ）＝毛人」である・・・
　日本初出の和歌を
　「須佐之男」は歌った・・・「歌意・Ｘ」はナニ？
　（古事記）
　八雲立つ＝夜久毛多都・・・夜が久しい毛の多い都
　　　　　（やくもたつ）
　出雲八重垣＝伊豆毛夜幣賀岐
　　　　　　（いずもやえがき）
　妻籠に＝都麻碁微爾
　　　　（つまごみに）
　八重垣作る＝夜幣賀岐都久流
　　　　　　（やえがきつくる）
　その＝曾能
　　　（その）
　八重垣を＝夜幣賀岐袁
　　　　　（やえがきを）
　　↓↑
　（日本書紀）
　八雲立つ＝夜句茂多菟
　　　　　（やくもたつ）
　出雲八重垣＝伊弩毛夜覇餓岐
　　　　　　（いずもやえがき）
　妻籠に＝菟磨語昧爾
　　　　（つまごみに）
　八重垣作る＝夜覇餓枳都倶盧
　　　　　　（やえがきつくる）
　その＝贈廼
　　　（その）
　八重垣を＝夜覇餓岐廻
　　　　　（やえがきを）
　　↓↑
　・・・これらの「万葉仮名」を「一音」でなく、
　漢字の「音・意味」と、「同音異字漢字」
　漢字の部首分解の
　「偏旁冠脚・構垂繞」の「音・意味」で読む・・・
　例として
　「夜久毛多都」は「夜が久しい毛（人）の多い都」・・・
　　　　　　　　　「世は紅毛の他通」
　「新旧聖書」の「カタカナ」も「漢字」も・・・同じ方法でトライしてみる・・・
ーーーーー
　旧約聖書
　創世記
第25章
25:1
アブラハムは
再び妻をめとった。
名を
ケトラ・・・・・
という。
25:2
彼女は
ジムラン・・・・
ヨクシャン・・・・
メダン・・・・
ミデアン・・・・
イシバク・・・・
および
シュワ・・・・
を産んだ。
25:3
ヨクシャン・・・・
の子は
シバ・・・・
と
デダン。・・・・
デダンの子孫は
アシュリびと、・・・・
レトシびと、・・・・
レウミびと・・・・
である。
25:4
ミデアンの子孫は
エパ、・・・・
エペル、・・・・
ヘノク、・・・・
アビダ、・・・・
エルダア・・・・
であって、これらは皆
ケトラの
子孫であった。
25:5
アブラハムは
その所有をことごとく
イサクに与えた。
25:6
またその
そばめたちの子らにも
アブラハムは物を与え、
なお生きている間に彼らを
その子
イサクから
離して、
東の方、
東の国に移らせた。
25:7
アブラハムの
生きながらえた年は
百七十五年
である。
25:8
アブラハムは高齢に達し、
老人となり、
年が満ちて
息絶え、
死んで
その民に加えられた。
25:9
その子
イサク
と
イシマエル
は
彼を
ヘテびと・・・・
ゾハルの子
エフロン・・・・
の畑にある
マクペラ・・・・
のほら穴に葬った。
これは
マムレ・・・・
の向かいにあり、
25:10
アブラハムが
ヘテの人々から、
買い取った畑であって、
そこに
アブラハムと
その
妻サラが葬られた。
25:11
アブラハムが死んだ後、
神は
その子
イサクを祝福された。
イサクは
ベエル・ラハイ・ロイ・・・・
のほとりに住んだ。
25:12
サラのつかえめエジプトびと
ハガル・・・・
が
アブラハムに産んだアブラハムの子
イシマエルの系図は次のとおりである。
25:13
イシマエルの子らの名を世代にしたがって、
その名をいえば次のとおりである。
すなわち
イシマエルの長子は
ネバヨテ、・・・・
次は
ケダル、・・・・
アデビエル、・・・・
ミブサム、・・・・
25:14
ミシマ、・・・・
ドマ、・・・・
マッサ、・・・・
25:15
ハダデ、・・・・
テマ、・・・・
エトル、・・・・
ネフシ、・・・・
ケデマ。・・・・
25:16
これはイシマエルの子らであり、
村と宿営とによる名であって、
その氏族による
十二人の君たちである。
25:17
イシマエルのよわいは
百三十七年である。
彼は息絶えて死に、
その民に加えられた。
25:18
イシマエルの子らは
ハビラ・・・・
から
エジプトの東、
シュル・・・・
までの間に住んで、
アシュルに及んだ。
イシマエルは
すべての兄弟の
東に住んだ。
25:19
アブラハムの子
イサクの系図は次のとおりである。
アブラハムの子は
イサクであって、
25:20
イサクは
四十歳の時、
パダンアラム・・・・
の
アラムびと
ベトエル・・・・
の娘で、
アラムびと・・・・
ラバンの妹・・・・
リベカ・・・・
を妻にめとった。
25:21
イサクは
妻が子を産まなかったので、
妻のために主に祈り願った。
主はその願いを聞かれ、
妻リベカはみごもった。
25:22
ところがその子らが
胎内で押し合ったので、
リベカは言った、
「こんなことでは、
わたしはどうなるでしょう」。
彼女は行って主に尋ねた。
25:23
主は彼女に言われた、
「二つの国民
　があなたの胎内にあり、
　二つの民が
　あなたの腹から別れて出る。
　一つの民は
　他の民よりも強く、
　兄は
　弟に仕えるであろう」。
25:24
彼女の出産の日がきたとき、
胎内には
双子（双生児・ふたご）・・・・
があった。
25:25
さきに出たのは
赤くて全身
毛ごろものようであった。
それで名を
エサウ・・・・
と名づけた。
25:26
その後に弟が出た。
その手は
エサウの
踵（かかと）をつかんでいた。
それで名を
ヤコブ・・・・
と名づけた。
リベカが彼らを産んだ時、
イサクは
六十歳であった。
25:27
さてその子らは成長し、
エサウは
巧みな狩猟者となり、
野の人となったが、
ヤコブは
穏やかな人で、
天幕に住んでいた。
25:28
イサクは、
鹿（しか・ロク）の
肉（にく・ジク）
が好きだったので、
エサウを愛したが、
リベカは
ヤコブ
を愛した。
25:29
ある日ヤコブが、
あつものを煮ていた時、
エサウは
飢え疲れて野から帰ってきた。
25:30
エサウはヤコブに言った、
「わたしは
飢え疲れた。お願いだ。
赤いもの、・・・・？
　その赤いものを
　わたしに食べさせてくれ」。
彼が名を
エドム・・・・エサウの別名
と呼ばれたのはこのためである。
25:31
ヤコブは言った、
「まずあなたの
　長子の特権を
　わたしに売りなさい」。
25:32
エサウは言った、
「わたしは死にそうだ。
長子の特権など
　わたしに何になろう」。
25:33
ヤコブはまた言った、
「まずわたしに誓いなさい」。
彼は誓って
　長子の特権をヤコブに売った。
25:34
そこで
ヤコブは
パンと
レンズ豆の
あつものとを
エサウに与えたので、
彼は飲み食いして、立ち去った。
このようにしてエサウは
長子の特権を軽んじた。
ーーーーー
第26章
26:1
アブラハムの時にあった
初めの
飢饉（キキン）のほか、
また
飢饉（キキン）が
その国にあったので、
イサクは
ゲラル・・・・
にいる
ペリシテびとの王
アビメレク・・・・
の所へ行った。
26:2
その時、主は彼に現れて言われた、
「エジプトへ
　下ってはならない。
　わたしが
　あなたに示す地にとどまりなさい。
26:3
　あなたがこの地にとどまるなら、
　わたしはあなたと共にいて、
　あなたを祝福し、
　これらの国をことごとく
　あなたと、あなたの子孫とに与え、
　わたしがあなたの父
　アブラハム
　に誓った誓いを果そう。
26:4
　またわたしは
　あなたの子孫を増して
　天の星のようにし、
　あなたの子孫に
　これらの地をみな与えよう。
　そして
　地の
　すべての国民は
　あなたの子孫によって
　祝福をえるであろう。
26:5
　アブラハムが
　わたしの言葉にしたがって
　わたしの
　諭しと、
　戒めと、
　定めと、
　掟と
　を守ったからである」。
26:6
こうして
イサクは
ゲラルに住んだ。
26:7
その所の人々が
彼の妻のことを尋ねたとき、
「彼女はわたしの妹です」・・・サラも以前に同言
と彼は言った。
リベカは美しかったので、
その所の人々が
リベカのゆえに
自分を殺すかもしれないと思って、
「わたしの妻です」
と言うのを恐れたからである。
26:8
イサクは長らくそこにいたが、
ある日
ペリシテびとの王
アビメレクは窓から外をながめていて、
イサクが
その妻
リベカと戯れているのを見た。
26:9
そこでアビメレクはイサクを召して言った、
「彼女は確かにあなたの妻です。
　あなたはどうして
　『彼女はわたしの妹です』
　と言われたのですか」。
　イサクは彼に言った、
「わたしは彼女のゆえに
　殺されるかもしれないと思ったからです」。
26:10
アビメレクは言った、
「あなたはどうしてこんな事を
　われわれにされたのですか。
　民のひとりが軽々しく
　あなたの妻と寝るような事があれば、
　その時あなたは
　われわれに
　罪を負わせるでしょう」。
26:11
それでアビメレクは
すべての民に命じて言った、
「この人、またはその妻にさわる者は
　必ず死ななければならない」。
26:12
イサクはその地に種をまいて、
その年に
百倍の収穫を得た。
このように主が彼を祝福されたので、
26:13
彼は富み、またますます栄えて非常に裕福になり、
26:14
羊の群れ、
牛の群れ
及び
多くのしもべを持つようになったので、
ペリシテびと・・・・
は彼を
妬（ねた）んだ。
26:15
またペリシテびとは
彼の父アブラハムの時に、
父のしもべたちが
掘ったすべての
井戸をふさぎ、
土で埋めた。
26:16
アビメレクはイサクに言った、
「あなたはわれわれよりも、
　はるかに強くなられたから、
　われわれの所を去ってください」。
26:17
イサクはそこを去り、
ゲラルの谷に
天幕を張ってその所に住んだ。
26:18
そしてイサクは
父アブラハムの時に人々の掘った
水の井戸を再び掘った。
アブラハムの死後、
ペリシテびとが
ふさいだからである。
イサクは父がつけた名にしたがって
それらに名をつけた。
26:19
イサクのしもべたちが
谷の中を掘って、
そこに
わき出る水の
井戸を見つけたとき、
26:20
ゲラル・・・・
の羊飼たちは、
「この水は
　われわれのものだ」
と言って、
イサクの羊飼たちと争ったので、
イサクは
その井戸の名を
エセク・・・・
と名づけた。
彼らが
彼と争ったからである。
26:21
彼らは
また
一つの井戸を掘ったが、
これをも争ったので、
名を
シテナ・・・・
と名づけた。
26:22
イサクはそこから移って
また
一つの井戸を掘ったが、
彼らはこれを争わなかったので、
その名を
レホボテ・・・・
と名づけて言った、
「いま主が
　われわれの場所を広げられたから、
　われわれは
　この地にふえるであろう」。
26:23
彼はそこから
ベエルシバ・・・・
に上った。
26:24
その夜、主は彼に現れて言われた、
「わたしは
　あなたの父アブラハムの神である。
　あなたは恐れてはならない。
　わたしはあなたと共におって、
　あなたを祝福し、
　わたしのしもべアブラハムのゆえに
　あなたの子孫を増すであろう」。
26:25
それで彼はその所に
祭壇を築いて、
主の名を呼び、
そこに天幕を張った。
またイサクのしもべたちはそこに
一つの井戸を掘った。
26:26
時にアビメレクが
その友
アホザテ・・・・
と、
軍勢の長
ピコル・・・・
と共に
ゲラル・・・・
から
イサクのもとにきたので、
26:27
イサクは彼らに言った、
「あなたがたはわたしを憎んで、
　あなたがたの中から
　わたしを追い出されたのに、
　どうして
　わたしの所にこられたのですか」。
26:28
彼らは言った、
「われわれは
　主があなたと共におられるのを、
　はっきり見ましたので、
　いまわれわれの間、
　すなわちわれわれと
　あなたとの間に一つの誓いを立てて、
　あなたと契約を結ぼうと思います。
26:29
　われわれは
　あなたに害を加えたことはなく、
　ただ良い事だけをして、
　安らかに去らせたのですから、
　あなたは
　われわれに悪い事をしてはなりません。
　まことに
　あなたは主に祝福されたかたです」。
26:30
そこでイサクは
彼らのためにふるまいを設けた。
彼らは飲み食いし、
26:31
あくる朝、はやく起きて互に誓った。
こうしてイサクは彼らを去らせたので、
彼らはイサクのもとから穏やかに去った。
26:32
その日、イサクのしもべたちがきて、
自分たちが掘った
井戸について彼に告げて言った、
「わたしたちは
　水を見つけました」。
26:33
イサクはそれを
シバ・・・・
と名づけた。
これによってその町の名は
今日にいたるまで
ベエルシバ・・・・
といわれている。
26:34
エサウは
四十歳の時、
ヘテびと・・・・
ベエリ・・・・
の娘
ユデテ・・・・
と
ヘテびと
エロン・・・・
の娘
バスマテ・・・・
とを妻にめとった。
26:35
彼女たちは
イサク
と
リベカ
にとって心の痛みとなった。
ーーーーー
　・・・