１６４８日目・・・「ムシの王国」・・・「ムシ＝虫・無死・無私・無視・無脂・蟲」・・・「パウロの論理の構造」・・・「蟲＝insect（インセクト）＝昆虫」＝「三（参）中＋三（参）ム」・・・「サンチュウのサンシ（三つのヨコシマ）」・・・

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　アダム・・・・原罪者
　キリスト・・・原罪の払拭者、救済者
　　↓↑
　割礼者・・・・猶太人
　非割礼者・・・異邦人
　　↓↑
　水での洗礼・・ヨハネ
　聖霊での洗礼・キリスト
　　↓↑
　預言者・・・・ヨハネ・イザヤ・ダニエル
　奇跡者・・・・キリスト・モーゼ
　　↓↑
　律法・・・・・約束・契約・猶太人
　　　　　　　　守れず
　無法・・・・・無「約束・契約」・異邦人
　　↓↑　　　　不知律法
　　↓↑　　　　非「約束・契約」　　　　　　
　　↓↑
　人間の裁き・・律法（モーゼ五法）による
　神の裁き・・・聖霊（キリスト）による
　　↓↑
　国家主義・・・地上の国・猶太人の救済
　国際主義・・・天上の国・猶太人含む
　　↓↑　　　　異邦人全ての信仰者の救済
　　↓↑
　肉身・・・・・骨肉・生の活動実体
　心魂・・・・・霊魂・命＝脳の思念活動体
　　↓↑
　肉体・・・・・実体存在・罪の存在
　精神・・・・・観念の認識思考思惟判断
　　　　　　　　罪の無垢・無自覚・嬰児・幼子
　　　　　　　　罪の自覚・・・大人・成人
　　　　　　　　罪の懺悔・・・律法の義務執行
　　　　　　　　罪の払拭・・・聖霊の洗礼信仰
　　↓↑
　生・・・・・・生活動のプロセス＝犯罪
　死・・・・・・生命活動の終息＝罪の払拭
　　↓↑
　非復活・・・・死して死ぬ者
　　　　　　　　律法で生きた私的な死
　　復活・・・・死して生き返る者
　　↓↑　　　　生きている者の罪の贖罪者
　　↓↑
　救済されない者・・キリスト無信仰者
　救済される者・・・キリスト信仰者
　　↓↑
　地上で救われる人・・・モウゼの律法信者
　天国で救われる人・・・キリストの信者
　　↓↑
　合理性・・・・・・・・世俗・理尽
　非合理性・・・・・・・奇蹟・理不尽
　　↓↑
　有法・・・・・・・・・立法＝違反者→有罪
　　　　　　　　　　　　律法の形式厳守
　無法・・・・・・・・・無法＝非法者→無罪
　　　　　　　　　　　　キリスト信仰
　　↓↑
　不義・・・・猶太人は律法の
　　　　　　　　　　　業の追求によって義に至らず
　　　　　　　　　　　業＝技術・仕様
　　　　　　　フギ＝府議・付議・附議・・・の業？
　　義・・・・異邦人（含むキリスト信仰の猶太人）
　　　　　　　はキリスト信仰によって摂る
　　義・・・・石にツマ（躓＝足+質）づかない人
　　　　　　　信仰心・・・倫理心（内面）
　　　　　　　　　　　　　言行一致の人
　　　　　　　　　　　　　心行一致の人
　不義・・・・石にツマ（躓＝足+質）づく人
　　　　　　　不信仰心・・不倫理心
　　　　　　　　　　　　　道徳心（外面の礼儀）
　　　　　　　　　　　　　言行不一致の人
　　　　　　　　　　　　　心行不一致の人
　　　　　　　　　　　　　口だけの人
　　　「躓＝足＋質」・・「足（たり）」は王（長）
　　　　　　　　　　　　「質」は質屋の質（蔵財）
　　　　　　　「質」は余裕の生活財、財貨との交換財
　　↓　　　　「蹉躓（サチ）」＝失敗すること
　　↓　　　　「蹉＝足+差」は「蹉跌(サテツ)」＝挫折
　　↓　　　　「足の差」とは跛足
　　↓　　　　石（ペトロ？）に躓く人
　「義」
　儒教の義
　五常（仁・義・礼・智・信）の一
　正しい行いを守ること・・・行為、行動
　欲望の「利」と対立する概念？・・・
　　　「私利・多利」
　孟子は羞悪の心が義の発端
　　　　羞悪の心とは、
　　　　悪、すなわち、
　　　　わるい･劣る･欠ける、
　　　　ほしいままに振舞うコトの
　　　　心性を
　　　　羞（は・恥・耻）じる心のこと
　　　　自己反省の心
　　　　アクを恥じる心・・・
　　　　　　　恥＝耳+心、耻＝耳＋止
　　　　　　「羞＝羊+ノ+丑」・・・
　　　　　　　　　　丑＝東北・艮・鬼門の方向
　　　　　　　　　　丑＝土用の丑＝大地の不安定な期間
　　　　　　　　　　丑＝異体字は「醜・丒」
　　　　　　　　　　　手で何かを掴もうとする様
　　　　　　　　　　　十二支の2番目（丑寅の丑）
　　　　　　　　　文丑と
　　　　　　　　　武丑＝道化役（ピエロ）
　　　　　　　　　　　コトバで笑わせる文丑
　　　　　　　　　　　立回、軽業などで笑わせる武丑
　　　　丑＝紐（ひも）・・・紐育（ニューヨーク）？
　　↓
　よいこと・ただしいこと
　宜＝誼は同義字
　　「誼」はしばしば「義」に書き換えられる
　　　正義、義理としての本来のものではないが、
　　　社会的約束によりそのようになったもの
　　「教義」＝血縁上（肉親）のものでない義理の関係
　　「人としてなすべきこと」
　義（ぎ）は「人間の行動・志操に関する概念」
　義人とは
　「堅く正義を守る人。
　　わが身の利害をかえりみずに
　　他人のために尽くす人（広辞苑第6版）」
　　↓
　キリスト教における義
　ギリシア語
　ディカイオシュネー
　Δικαιοσυνη
　dikaiosynee
　「義」は
　「罪」の対立概念
　他者に対して
　義（ただ）しい、・・・？
　　　ただす・正す・糺す・質す・糾す・縄す
　誠実な、
　偽りのない
　態度で臨むこと
　そのような
　態度が可能である魂の状態
　義（ただ）しい人を
　義人と呼ぶ
　「真に義であるのは
　　神のみである
　（義人は存在しない）」
　「神を信じることにおいて
　　義さに近づく」
　「信じないことは
　　不義と同義」
　「義（ただ）しさは、
　　神への
　　信仰を表明することのみならず、
　　他の人間に対する
　　行為において現れる」
　　↓
　「ルター」は
　「人が行動において
　　義とされること（行為義認）を否定し、
　　信仰によってのみ
　　人が義とされる（信仰義認）」と考え、
　キリスト教で行われていた
　苦行、断食などを否定した・・・
　　↓
　「義（ぎ）」は
　日本語で漢字を用いる際の
　「意味」を表す。
　「漢字の三要素」は
　字形
　音
　字義
　・・・とされている・・・
　コトバの概念、範疇、規定、カテゴリー、本質・・・意味内容でアル・・・
　「善悪」の「善と悪」を知らねば、意味が無い・・・
　「正悪」の熟語は無い。
　「正誤」は有る・・・「正邪」、「邪悪」、「性悪（しょうわる）」はアル・・・
　「悪＝剽悍さや力強さを表す言葉」であった・・・らしい・・・
　「悪＝亜・亞（つぎ・つぐ・ア・ヱ）＋心」・・・「上位や主たるものに次ぐ。次位の。準ずる」・・・「亜＝亞は墓室の形」・・・「亞」＝「一+十+一」・・・天地の間の十字架・・・？・・・壱拾壱・・・
　「壺（つぼ）」にも「亞」の字形がある。分解すれば、
　「壺（コ・グ）」＝
　　　　　「士（十一）+冖+十+一」
　　　　　　士の　　冖（ワ・覆う・ベキ・ミャク）は
　　　　　　　　　　　　　拾う壱（はじめ・イチ）