１６４９日目・・・「人間って御都合な存在」である・・・「（自らの献金問題について）私がいくら説明しても、わからない人はわからない。法律に触れることはまったくない。これから農政改革をやる時に、内閣に迷惑をかけてはいけないということで辞表を出した」・・・「説明しても、わからない人はわからない」・・・タシカに「わからない人には、わからない」・・・「理解出来ないコト」は「理解出来」ない「和解（わげ）」である・・・「蟻人」・・・
「ハルマ和解（はるまわげ・波留麻和解）」・・・日本最初の蘭和辞典。寛政八年（1796年）、蘭学者の
稲村三伯
宇田川玄随
岡田甫説
らによって編纂・・・
「編纂事業は
寛政八年（1796年）」に終わり、
「収録語数6万4035語」、
「全13巻」として完成。
その後、
「寛政十年（1798年）」
〜
「寛政十一年（1799年）」
にかけて刊行
・・・乱学・・・卵学・・・藍学・・・覧学・・・
ーーーーー
ローマ人への手紙
第13章
↓
・・・「義人パウロ」の「思想」の限界・・・？
↓
13:1
すべての人は、
上に立つ
権威に従うべきである。
なぜなら、
神によらない権威はなく、・・・？？？
おおよそ
存在している権威は、・・・・？？？
すべて・・・・・・・・・・・？？？
神によって
立てられたものだからである。
13:2
したがって、
権威に逆らう者は・・・権威って？、
神の定めに
そむく者である。
そむく者は、
自分の身に
裁きを招くことになる。
↓
・・・パウロの思想の限界・・・善事か悪事か？
↓
「代表を務める政党支部の
政治資金を巡る問題で
農相を引責辞任した
西川公也氏（７２）」・・・辞任・・・
↓
13:3
いったい、
支配者たちは、
善事をする者には
恐怖でなく、
悪事をする者にこそ
恐怖である。
あなたは
権威を恐れないことを願うのか。
それでは、
善事をするがよい。
そうすれば、
彼から
ホメられるであろう。
↓
・・・彼って、ダレ？、アベちゃん、それとも・・・「権威」って「カミ」？・・・
↓
13:4
彼は、
あなたに
益を与えるための・・・・「益」って？
神の
僕なのである。
しかし、もし
あなたが
悪事をすれば、
恐れなければならない。
彼は
いたずらに
剣を帯びているのではない。
彼は神の僕であって、
悪事を行う者に対しては、
怒りをもって報いるからである。
・・・剣を帯びている者は「悪事」を行う者に対しては「悪事を容認する」・・・同時に「悪事」を行う？・・・
13:5
だから、
ただ怒りを
のがれるためだけではなく、
良心のためにも・・・？
・・・「良心」は保証されないかも？
従うべきである。
↓
・・・パウロの思想の限界・・・
↓
13:6
あなたがたが
貢を納めるのも、
また同じ理由からである。・・・？
彼らは
神に仕える者として、
もっぱら
この務に携わっているのである。
13:7
あなたがたは、
彼らすべてに対して、
義務を果しなさい。
すなわち、
貢を納むべき者には
貢を納め、
税を納むべき者には
税を納め、
恐るべき者は恐れ、
敬うべき者は敬いなさい。
↓
13:8
互に愛し合うことの外は、
何人にも
借りがあってはならない。
人を愛する者は、
律法を全うするのである。 ・・・「律法＋愛」
・・・「愛」は「貸借」を前提にしない・・・？
13:9
「姦淫するな、
殺すな、
盗むな、
貪（むさぼ）るな」など、
そのほかに、
どんな戒めがあっても、
↓
・・・パウロの思想の限界・・・
↓
結局
「自分を愛するように
あなたの
隣り人を愛せよ」
というこの言葉に帰する。
↓
・・・パウロの思想の限界・・・
↓
13:10
愛は
隣り人に
害を加えることはない。
だから、
愛は・・・・・・・お節介、溺愛もあるが・・・
律法を
完成するものである。
13:11
なお、あなたがたは
時を知っているのだから、
特に、この事を励まねばならない。
すなわち、
あなたがたの眠りからさめるべき時が、
すでにきている。
なぜなら今は、
わたしたちの救いが、
初め信じた時よりも、
もっと近づいている・・・？
２０１５年だが・・・
からである。
13:12
夜はふけ、日が近づいている。
それだから、わたしたちは、
暗闇の
業（わざ）を捨てて、・・・「ワザ＝技術」？
業＝因果応報の「行為」
善悪に応じて果報を得
光の武具を着けようではないか。
↓
・・・パウロの思想の限界・・・
↓
13:13
そして、
宴楽と泥酔、
淫乱と好色、
争いと
嫉妬（ねたみ）を捨てて、
・・・神は妬みの神であった
昼歩くように、
つつましく歩こうではないか。
13:14
あなたがたは、
主イエス・キリストを着なさい。
肉の欲を満たすことに
心を向けてはならない。
第14章
14:1
信仰の弱い者を受けいれなさい。
ただ、
意見を批評するためであってはならない。
14:2
ある人は、
何を食べてもさしつかえないと信じているが、
弱い人は野菜だけを食べる。
14:3
食べる者は食べない者を軽んじてはならず、
食べない者も食べる者をさばいてはならない。
神は彼を受けいれて下さったのであるから。
14:4
他人の僕を裁く
あなたは、
いったい、何者であるか。・・・何者なの？
彼が立つのも倒れるのも、
その（彼の）
主人によるのである。・・・？
ココでの「主人」とはカミか？
しかし、
彼は立つようになる。
主は・・・・・・・ココでの「主人」とはカミ
彼を立たせることが
できるからである。
14:5
また、ある人は、
この日が
かの日よりも大事であると考え、
ほかの人は
どの日も同じだと考える。
各自はそれぞれ心の中で、
確信を持っておるべきである。
14:6
日を重んじる者は、
主のために重んじる。
また
食べる者も主のために食べる。
神に感謝して食べるからである。
食べない者も主のために食べない。
そして、神に感謝する。
14:7
すなわち、わたしたちのうち、
だれひとり自分のために生きる者はなく、
だれひとり自分のために死ぬ者はない。
14:8
わたしたちは、
生きるのも
主のために生き、
死ぬのも
主のために死ぬ。
だから、
生きるにしても死ぬにしても、
わたしたちは
主のものなのである。
14:9
なぜなら、キリストは、
死者と生者との主となるために、
死んで生き返られたからである。
14:10
それだのに、
あなたは、なぜ兄弟をさばくのか。
あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。
わたしたちはみな、
神の裁きの座の前に立つのである。
14:11
すなわち、
「主が言われる。
わたしは生きている。
すべての膝（ひざ）は、
わたしに対してかがみ、
すべての舌は、
神に賛美（さんび）をささげるであろう」
と書いてある。
14:12
だから、
わたしたち
ひとりびとりは、
神に対して
自分の
言いひらきを・・・・言い開きを出来ない存在
すべきである。
14:13
それゆえ、
今後わたしたちは、
互に
裁き合うことをやめよう。
むしろ、あなたがたは、
妨げとなる物や、
つまずきとなる物を
兄弟の前に置かないことに、
決めるがよい。
↓
・・・パウロの思想の限界・・・
↓
14:14
わたしは、
主イエスに
あって
知り
かつ
確信している。・・・確かなモノは何もない
それ自体、
汚れているものは一つもない。
ただ、それが
汚れていると
考える人にだけ、
汚れている
のである。
・・・当然である、スタフ（STAP）細胞・・・
↓
14:15
もし食物のゆえに
兄弟を苦しめるなら、
あなたは、
もはや
愛によって
歩いているのではない。
あなたの食物によって、
兄弟を滅ぼしてはならない。
キリストは
彼のためにも、
死なれたのである。
14:16
それだから、
あなたがたにとって
良い事が、
誹謗（そしり）の種にならぬようにしなさい。
14:17
神の国は
飲食ではなく、
義と、
平和と、
聖霊における
喜びとである。
・・・地上の人間の国は「義、平和、飲食」の喜びである・・・衣食住の安定の基礎にした「喜怒哀楽」の関係性の中での喜びである。「喜び」はそれ自体ではありえない・・・
14:18
こうしてキリストに仕える者は、
神に喜ばれ、かつ、
人にも受けいれられる
・・・受け入れられない現状・・・
のである。
14:19
こういうわけで、
平和に役立つことや、
互の徳を高めることを、
追い求めようではないか。
14:20
食物のことで、
神の
みわざを破壊してはならない。
すべての物は清（きよい）。
・・・中国産は？、農薬散布は？
ただ、
それを食べて・・・既に躓く人は？
（他）人を
つまずかせる者には、
悪となる。 ・・・警告となる？・・・
14:21
肉を食わず、
酒を飲まず、
そのほか
兄弟を躓（つま）ずかせないのは、
良いことである。
14:22
あなたの持っている
信仰を、
神のみまえに、
自分自身に持っていなさい。
自ら良いと定めたことについて、
やましいと思わない人は、
さいわいである。
・・・「確信犯」は他者に迷惑である・・・
14:23
しかし、
疑いながら・・・疑わずにはいられない食物商品
食べる者は、
信仰によらないから、
罪に定められる。
すべて
信仰によらないことは、
罪である。
・・・・
第15章
15:1
わたしたち
強い者は、
強くない者たちの
弱さをになうべきであって、
自分だけを
喜ばせることをしてはならない。
15:2
わたしたちひとりびとりは、
隣り人の徳を高めるために、
その益を図って
彼らを喜ばすべきである。
15:3
キリストさえ、
ご自身を
喜ばせることはなさらなかった。
むしろ
「あなたを
そしる者のそしりが、
わたしに降りかかった」
と書いてあるとおりであった。
15:4
これまでに
書かれた事がらは、
すべて
わたしたちの
教のために書かれたのであって、
それは
聖書の与える
忍耐と慰めとによって、
望みを
いだかせるためである。
15:5
どうか、
忍耐と
慰めとの神が、
あなたがたに、
キリスト・イエスにならって
互に同じ思いをいだかせ、
15:6
こうして、
心を一つにし、
声を合わせて、
わたしたちの
主イエス・キリストの
父なる神を
あがめさせて下さるように。
15:7
こういうわけで、
キリストも
わたしたちを受けいれて下さったように、
あなたがたも互に受けいれて、
神の栄光をあらわすべきである。
15:8
わたしは言う、
キリストは神の
真実を明らかにするために、
割礼のある者（猶太人）の
僕となられた。
それは
父祖たちの受けた約束を
保証すると共に、
15:9
異邦人も
あわれみを受けて
神を
あがめるようになるためである、
「それゆえ、
わたしは、
異邦人の中で
あなたに賛美をささげ、
また、御名をほめ歌う」
と書いてあるとおりである。
15:10
また、こう言っている、
「異邦人よ、主の民と共に喜べ」。
15:11
また、
「すべての異邦人よ、
主をほめまつれ。
もろもろの民よ、
主をほめたたえよ」。
15:12
またイザヤは言っている、
「エッサイの根から芽が出て、
異邦人を
治めるために
立ち上がる者が来る。
異邦人は
彼に望みをおくであろう」。
15:13
どうか、望みの神が、
信仰から来る
あらゆる喜びと平安とを、
あなたがたに満たし、
聖霊の力によって、
あなたがたを、
望みにあふれさせて下さるように。
15:14
さて、わたしの兄弟たちよ。
あなたがた自身が、
善意にあふれ、
あらゆる知恵に満たされ、
そして
互に
訓戒し合う力のあることを、
わたしは堅く信じている。
15:15
しかし、わたしは
あなたがたの
記憶を
新たにするために、
ところどころ、
かなり思いきって書いた。
それは、
神から
わたしに
賜わった恵みによって、
書いたのである。
・・・・・書き換えた・・・？
15:16
このように恵みを受けたのは、
わたしが
異邦人のために
キリスト・イエスに仕える者となり、
神の福音のために
祭司の役を勤め、
こうして
異邦人を、
聖霊によってきよめられた、
御旨にかなう
ささげ物とするためである。
15:17
だから、
わたしは神への奉仕については、
キリスト・イエスにあって誇りうるのである。
15:18
わたしは、
異邦人を従順にするために、
キリストがわたしを用いて、
言葉とわざ、
15:19
しるしと
不思議との力、
聖霊の力によって、
働かせて下さったことの外には、
あえて何も語ろうとは思わない。
こうして、わたしは
エルサレムから始まり、
巡りめぐって
イルリコに至るまで、
キリストの福音を満たしてきた。
15:20
その際、
わたしの切に望んだところは、
他人の土台の上に
建てることをしないで、
・・・従来のユダヤ教徒の律法
キリストの御名が
まだ
唱えられていない所に
福音を宣べ伝えることであった。
15:21
すなわち、
「彼のことを
宣べ伝えられていなかった人々が
見、
聞いていなかった人々が
悟るであろう」
と書いてあるとおりである。
15:22
こういうわけで、
わたしは
あなたがたの所に行くことを、
たびたび妨げられてきた。
15:23
しかし今では、
この地方にはもはや働く余地がなく、
かつ
イスパニヤに赴く場合、
あなたがたの所に行くことを
、多年、熱望していたので
、――
15:24
その途中あなたがたに会い、
まず幾分でも
わたしの願いが
あなたがたによって満たされたら、
あなたがたに送られて
そこへ行くことを、
望んでいるのである。
15:25
しかし
今の場合、
聖徒たちに仕えるために、
わたしはエルサレムに行こうとしている。
15:26
なぜなら、
マケドニヤと
アカヤとの人々は、
エルサレムにおる
聖徒の中の
貧しい人々を援助することに
賛成したからである。
15:27
たしかに、彼らは賛成した。
しかし同時に、
彼らは
かの人々に負債がある。
というのは、
もし
異邦人が
彼らの
霊の物にあずかったとすれば、
肉の物をもって
彼らに仕えるのは、
当然だからである。
15:28
そこでわたしは、
この仕事を済ませて
彼らにこの実を手渡した後、
あなたがたの所をとおって、
イスパニヤに行こうと思う。
15:29
そしてあなたがたの所に行く時には、
キリストの満ちあふれる
祝福をもって行くことと、
信じている。
15:30
兄弟たちよ。
わたしたちの
主イエス・キリストにより、
かつ
御霊の愛によって、
あなたがたにお願いする。
どうか、
共に力をつくして、
わたしのために・・・私の為に？・・・
神に祈ってほしい。
15:31
すなわち、
わたしが
ユダヤにおる
不信の徒から救われ、
そしてエルサレムに対する
わたしの奉仕が
聖徒たちに
受けいれられるものとなるように、
15:32
また、神の御旨により、
喜びをもってあなたがたの所に行き、
共に
なぐさめ合うことが
できるように祈ってもらいたい。
15:33
どうか、
平和の神が
あなたがた
一同と共にいますように、アァメン。
第16章
16:1
ケンクレヤにある教会の執事、
わたしたちの
姉妹
フィベを、
あなたがたに紹介する。
16:2
どうか、聖徒たるにふさわしく、
主にあって彼女を迎え、
そして、
彼女が
あなたがたにしてもらいたいことがあれば、
何事でも、助けてあげてほしい。
彼女は多くの人の援助者であり、
また
わたし自身の援助者でもあった。
16:3
キリスト・イエスにある
わたしの
同労者
プリスカと
アクラとに、よろしく言ってほしい。
16:4
彼らは、
わたしの命を救うために、
自分の首をさえ差し出してくれたのである。
彼らに対しては、わたしだけではなく、
異邦人のすべての教会も、感謝している。
16:5
また、彼らの家の教会にも、よろしく。
わたしの愛する
エパネトに、よろしく言ってほしい。
彼は、
キリストにささげられた
アジヤの初穂である。
16:6
あなたがたのために一方ならず
労苦した
マリヤに、よろしく言ってほしい。
16:7
わたしの同族であって、
わたしと一緒に
投獄されたことのある
アンデロニコと
ユニアスとに、よろしく。
彼らは使徒たちの間で
評判がよく、
かつ、
わたしよりも
先にキリストを
信じた人々である。
16:8
主にあって愛する
アムプリアトに、よろしく。
16:9
キリストにあるわたしたちの
同労者
ウルバノと、
愛する
スタキスとに、よろしく。
16:10
キリストにあって
錬達な
アペレに、よろしく。
アリストブロの家の人たちに、よろしく。
16:11
同族の
ヘロデオンに、よろしく。
ナルキソの家の、主にある人たちに、よろしく。
16:12
主にあって労苦している
ツルパナと
ツルポサとに、よろしく。
主にあって一方ならず労苦した
愛する
ペルシスに、よろしく。
16:13
主にあって選ばれた
ルポスと、彼の母とに、よろしく。
彼の母は、
わたしの母でもある。
16:14
アスンクリト、
フレゴン、
ヘルメス、
パトロバ、
ヘルマス
および彼らと一緒にいる兄弟たちに、よろしく。
16:15
ピロロゴと
ユリヤとに、また
ネレオとその姉妹とに、
オルンパに、
また彼らと一緒にいるすべての聖徒たちに、
よろしく言ってほしい。
16:16
きよい接吻をもって、互にあいさつをかわしなさい。
キリストのすべての教会から、あなたがたによろしく。
16:17
さて兄弟たちよ。
あなたがたに勧告する。
あなたがたが
学んだ教に
そむいて
分裂を引き起し、
つまずきを与える人々を
警戒し、
かつ彼らから
遠ざかるがよい。
16:18
なぜなら、こうした人々は、
わたしたちの
主キリストに仕えないで、
自分の腹に仕え、
そして
甘言と美辞とをもって、
純朴な人々の心を
欺く者どもだからである。
16:19
あなたがたの従順は、
すべての人々の耳に達しており、
それを
あなたがたのために喜んでいる。
しかし、
わたしの願うところは、
あなたがたが
善にさとく、
悪には、
うとくあってほしいことである。
16:20
平和の神は、
サタンをすみやかに
あなたがたの足の下に踏み砕くであろう。
どうか、
わたしたちの
主イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。
16:21
わたしの同労者
テモテおよび
同族の
ルキオ、
ヤソン、
ソシパテロから、
あなたがたによろしく。
16:22
（この手紙を筆記したわたし
テルテオも、
主にあってあなたがたにあいさつの言葉をおくる。）
16:23
わたしと全教会との
家主
ガイオから、あなたがたによろしく。
市の会計係
エラストと
兄弟の
クワルトから、あなたがたによろしく。
16:24
わたしたちの
主イエス・キリストの恵みが、
あなたがた一同と共にあるように、アァメン。
16:25
16:26
願わくは、
わたしの福音と
イエス・キリストの宣教とにより、
かつ、
長き世々にわたって、
隠されていたが、
今やあらわされ、
預言の書をとおして、
永遠の神の命令に従い、
信仰の従順に至らせるために、
もろもろの国人に告げ知らされた
奥義の啓示によって、
あなたがたを力づけることのできるかた、
16:27
すなわち、
唯一の知恵深き神に、
イエス・キリストにより、
栄光が
永遠より永遠にあるように、
アァメン。
ーーーーー
・・・・
