１６１８日目・・・昨夜のＮＨＫ・ＴＶで「歴史秘話ヒストリア・リスボン大地震」を放映していた・・・「里の斯の本」・・・理は「波斯・斯波」、史話、詩話、皺の本・・・「１７５５年１１月１日土曜日９時４０分」・・・

　１７５５年　乙　亥（戊・甲・壬）二黒土星
　　　１１月　丙　戌（辛・丁・戊）三碧木星
　　　　　　　　　破
　　　　１日　戊　戌（辛・丁・戊）八白土星
　　　　　　　　　冲
　９時４０分　丙　辰（乙・癸・戊）
　↓　　　　　　　　↓
　↓　　　　　　　（南）震源西南西約200km
　↓　　　一　　　　六　　　　八白土
　年　　　九　　　　二黒土　　四
　　　　　五　　　　七　　　　三
　↓　　　　　　　　↓
　↓　　　　　　　（南）震源西南西約200km
　↓　　　二　　　　七　　　　九紫火
　月　　　一　　　　三碧木　　五
　　　　　六　　　　八　　　　四
　↓　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　（南）震源西南西約200km
　　　　　七赤金　　三碧木　　五黄土
　日（東）六白金　　八白土　　一白水（西）
　　　　　二黒土　　四緑木　　九紫火
　　　　　　　　　　（北）
　・・・？？？・・・「自然の（未来）変化を知りたい」が故に「自然対象の変化（現象）」を過去的経験則とし、「数理的概念」で、それらの「諸関係」を「仮想的」な「科学理論」としたモノであろう・・・現在の地震情報、気象情報も、その結果の積み重ねでの判断である。地球規模の観察、天体規模での観察は「科学機器」で、その「自然情報の把握」は拡大した・・・
　自然災害情報での被害の多寡は時間軸の「短期」であり、「長期」である。大地震の震源地発生時からの情報発信ではその「自己防衛準備」の時間は短すぎる。直下型地震では救いようがない・・・気象情報があっても突風、竜巻、その大小、方向性は未だ測り難く、その被害も救いようがない・・・
　「自然の（未来）変化を知りたい」のは、繰り返される自然災害に対する「自己防衛（避難・逃避）」だからである。
　だが、問題は避難、逃避できなかった「人間」が被った災害後の「事後処理」である。
　モチロン、「事後処理」をドウするかは「生きているモノ、生き残ったモノの仕事」である・・・同じ場所に留まるか、移動するか・・・
　生活空間は「復興・復旧」するかも。元に戻そう、過去よりも「生産性を上げ豊かになろう」と・・・その「意識」を実現していくだろう・・・だが、個々人の「プチブル意識」はオカワリなし・・・カモ・・・
　あらゆる「生物は老化する」。あらゆる「生物には寿命がある」・・・戦争、災害で命を落とさなくても個々人の個はいずれは塵になる。そして、生きているモノだけが、その期間中に「命」を繋いでいくのだ。個々の人間が百年も生きようとは贅沢である・・・
　「世界の破滅」は生きている個々人の、個人の「認識対象の世界」を認識する「脳ミソ機能」の終焉で実現する。
　今の所、個人にとっての認識対象である「世界の破滅」とは「自分自身の死＝対象を認識出来なくなった存在」でしかありえない・・・生き続けてきたのは「個人」ではなく、「世代交代」として繋がってきた「人間」である。多分、今年生まれた人間のホトンドは百年後には「絶滅」である。だが「人間種の絶滅」ではない・・・アタリマエである・・・
ーーーーー
　1755年11月1日午前9時40分に発生した地震
　リスボン大震災
　津波による死者1万人を含む、
　５万５０００人〜６万２０００人死亡
　推定マグニチュード
　Mw８.５〜９.０
　震源は
　サン・ヴィセンテ岬の
　西南西約２００kmと推定
　ポルトガル経済大打撃
　海外植民地への依存度を増す
　　↓
　リスボン地震によって思想的に
　大きな変化を蒙った思想家に
　「ヴォルテール（Voltaire）」がいる
　パリの公証人の子
　姓は
　「アルーエ」とも表記
　「フランソワ＝マリー・アルエ
　（ François-Marie Arouet
　　１６９４年１１月２１日
　　　〜
　　１７７８年５月３０日）
　１７１７年５月
　バスティーユ牢獄に投獄、以後
　１１ヶ月間監禁
　１７１８年１１月１８日
　「韻文悲劇」の処女作、
　「エディップ（オイディプス）」
　を
　「コメディー・フランセーズ」で初公演
　「ヴォルテール＝Voltaire」という名は
　ペンネーム・・・
　彼の名の
　「Arouet＝アルエ」・・・あるエ
　をラテン語表記した
　「AROVET LI 」
　のアナグラムの一
　「ヴォロンテール（意地っぱり）」
　「ゴットフリート・ライプニッツ」
　の「弁神論」に代表される
　「調和的で楽観的な世界観」を批判した
　「カンディード或は楽天主義説
　　Candide, ou l'Optimisme・1759年」
　を発表した
　　ピカレスク小説＝Picaresque novel
　　　　　　　　　　 Novela picaresca）
　　16世紀〜17世紀のスペインを中心に
　　流行した小説の形式
　　悪漢小説、悪漢譚、悪者小説などと訳される
　　「楽天主義とは、
　　　どんな悲惨な目に遭おうとも、
　　　この世の全ては善であると、
　　　気の触れたように
　　　言い張ることなのだ！」・・・
　　↓
　リスボン地震後
　ポルトガル王
　ジョゼ1世の下で
　宰相の地位にあった
　セバスティアン・デ・カルヴァーリョ
　（ポンバル侯爵）
　がリスボンの再建計画を推進
　宰相は国中の全ての
　教区に質問状を送り、
　地震とその影響を回答させた
　この質問は以下の
　地震はどのくらい続いたか？
　例えば
　南北方向に強く揺れたというふうに、
　地震の揺れに特定の方向はあったか？
　建物の崩壊でも、
　特に
　一方向に崩れるということはあったか？
　余震は何回感じられたか？
　死者の数など、どのような被害があったか？
　海水位は引くのが早かったか？
　それとも上昇が早かったか？
　海は普段の水位からどれだけ上昇したか？
　動物が不審な振る舞いをしなかったか？
　井戸や水穴には何が起こったか？
ーーーーー
　・・・「地震」が「神の罰」ならば、アラブの人々は「スベテの罰をカミに任せたら」どうか・・・「風刺画」がパリにバラマカレテも「銃、爆弾、兵器、武器」に頼る必要はないだろう・・・そして、「ナンジのテキ」を「アイせよ」と云った「ヒトのコ」を信じているらしい人々も・・・
　「仏教徒」は「無常＝自然の変化」を信じ、「無情」は信じない・・・信じようが、信じまいが、「生きている、生き残っている人間の夢情」かも・・・