１３９５日目・・・原発事故後の避難（非難・批難）・・・そこが、「肝心」、「要（かなめ）」である・・・モウ一発、巨大地震、津波、そして「原発メルトダウン」が起きれば狭い島国に降り注ぐ放射能汚染はアッと云う間に拡散し「原発周辺の住民の逃げる時間も、逃げ道も、逃げ場も無い」のだ・・・「原発」は稼動させず、今後はスベテ廃炉にするのが「肝腎」であるのは当然で有る・・・「カンジン＝漢人・官人・勧進・肝腎」・・・「寛仁」・・・
「寛（カン・クヮン・ガン)」＝「宀＋萈（羊萈）」＝羦？
「宀＋羊＋艸＋見（目＋儿）」
「萈」は「体の丸い山羊（ヤギ）・家の中に余裕があるさま」・・・「ゆとりがある・心が広い・心にゆとりがある・余裕が有る・のんびりする」・・・「クヮン」って、「もう、食（喰）わん、腹いっぱいだ」のコトか・・・「モゥ、その手はクワン」ってイイながら・・・喰うのか・・・
「寛」は「ゆた・ひろん・ひろし・のり・のぶ・ゆるやか・ひろい・ひろし・くつろぐ、ゆたか・とも・カン・クヮン」と「訓音読み、音訓読み」するらしい・・・「比呂志・博史・比呂氏」で、「比べる呂の史（詞）」ですか・・・「太安萬侶」くん・・・
上杉謙信を演じた「阿部寛」氏でもなく、元「石原カンジ（現環境相？）」氏でもなく、山形県、西川郡鶴岡生まれの
「石原莞爾（イシワラ カンジ）」
明治二十二年（１８８９年）一月十八日 （戸籍上は十七日）
〜
昭和二十四年（１９４９年八月十五日）
と言う人物が存在した。関東軍の参謀で「世界最終戦争論」などとのたまい、「二・二十六」を潰した陸軍軍人であった。陸軍中将で、位階は従四位、勲三等・功三級、満洲国勲一位柱国章（勲一等瑞宝章に相当）叙位叙勲」だった、が・・・時代が要請していた「思想家」としては「怪物」であったカモ・・・
だが、織田信長（？）、宮沢賢治、北一輝、大映の二代目の永田雅一社長、「人間革命」の著者などが・・・ナゼ、「法華経」に流れていくのだろう・・・「法華経」のナニが魅力なのか・・・「日蓮宗」のナニがイイのか？・・・当時の「プチブル階層（小商人・下級武士・中間市民層）」にナニが共感したのか・・・「奇跡の予言」か、それとも、コトバとしての「（ウソも）方便品」か、「現世御利益」か？・・・だが「一切の衆生が、いつかは必ず仏に成り得る」とは「現世後利益」である・・・「御利益」なのか、「後利益」なのか？・・・漢字の「御」と「後」は異なる漢字である・・・モチロン、「語」の意味も・・・
蒙古襲来・・・その種の「未来予測」・・・日蓮には「大陸情勢の情報網」があった・・・「高麗人・高句麗人・渤海人」とは「倭」の時代から「親戚・血縁者」なのだ。もちろん「新羅・百済・耽羅」人とも・・・だが、「神風」はアメリカ海軍を壊滅出来なかったのだ・・・モチロン「帝国日本」も救わなかった・・・
「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ」
は
「白い蓮の花の教え＝妙法蓮華経」・・・「鳩摩羅什（訳）・妙法蓮華経・観世音菩薩普門品第二十五」は「観音経」である・・・「音を観る経」でアル・・・
ーーーーー
「寛」のカンジ・・・異端の皇族と言われ、社会福祉の「慈善事業」に活躍した人物・・・
寛仁親王（ともひとしんのう）
「寛」の字には「ヽ」が付く旧漢字
愛称は
「ヒゲ（髭）の殿下」
１９４６年（昭和２１年）１月５日
２０１２年（平成２４年）六月六日）
皇族
三笠宮
崇仁親王と
同妃
百合子の第一男子
今上天皇の従弟
麻生太郎氏の義弟
１９８２年（昭和５７年）
「皇籍離脱発言」
・・・「宿命の人間」として
階級存在としての己に
葛藤したのかも・・・？
多臓器不全で薨去
６６歳没
皇位継承順位は第六位
ーー↓
寛仁（カンニン）・・・・堪忍
日本元号の一
長和の後
治安の前
１０１７年
〜
１０２０年
天皇
後一条天皇
「長和」六年四月二十三日
（ユリウス暦１０１７年５月２１日）
改元
「寛仁」五年二月二日
（ユリウス暦１０２１年３月１７日）
「治安」に年号改元
（会稽記の「寛仁祐云々」）
ー↓
１０１７年（寛仁元年）
八月
越中国（令制国の一・北陸道に属する・富山県
七世紀末、越国（高志国）が分割され、
後の越前国、越中国、越後国の前身行政区分
「高志」の原義とは何ぞや？
「燕・高句麗・高麗・渤海・満州」
の百姓、国司の善状を提出
十一月
伊勢国の百姓、国司
藤原孝忠の・・・今昔物語集 巻第十九
本朝付仏法
越前守
藤原孝忠
侍出家語
第十三
宇治拾遺・古本説話集・沙石集などにもあるらしい
「孝忠」が
宇治拾遺では
「高忠」
「孝忠が越前守の頃、雪の日、
その家の貧しい侍が
嘩一枚でいたが、それに
裸の歌をよませた所、
裸と雪を巧によみ込んで作ったので
衣装を与えたが、
侍はそれを山寺に布施して出家
越前守としての孝（高）忠は
分脈には
伊予守孝忠がある（天台座主記では伊勢守）
越前守、伊予守に任ぜられた同一人・・・？
彼は山陰の曾孫、藤原永頼の子・・・？
重任を申請
ーー
飛鳥時代
大化６４５〜６５０
白雉６５０〜６５４
白鳳 ?
・・・・年号が空白、無・・・？
朱雀 ?
朱鳥６８６
大宝７０１〜７０４
慶雲７０４〜７０８
和銅７０８〜７１５
ー
奈良時代
霊亀７１５〜７１７
養老７１７〜７２４
神亀７２４〜７２９
天平７２９〜７４９
天平感宝７４９
天平勝宝７４９〜７５７
天平宝字７５７〜７６５
天平神護７６５〜７６７
神護景雲７６７〜７７０
・・・ナゼ、「年号」が「四文字漢字」なのか？
宝亀７７０〜７８１
天応７８１〜７８２
延暦７８２〜８０６
ー
平安時代
大同８０６〜８１０
〜
寛仁五年二月二日
（１０２１年３月１７日）
〜
元暦１１８４〜１１８５
・・・「大同」から「元暦」・・・「ダイは同」から「元の暦」とは？
ー↓寛仁（カンジン・かんにん）ーー
鑑真（ガンジン・鑑眞・鑒眞）
鑑（かがみ・カン）＝歴史物語
鑒＝監＋金
臣＋ﾉ一＋口＋皿
臣＋衁（？・コウ）＋金
「鑑」の類字は「艦・襤・覽・�樅」
「塩・鹽・醢・・盈」
６８８年
（持統天皇二年）
〜
７６３年６月２５日
（天平宝字七年五月六日）
帰化僧・律宗の開祖・
俗姓は
淳于
ー↓
栄叡、
普照の要請を受けて
鑑真は、渡日
弟子２１人も随行渡日
日本への渡海は
五回、失敗
ーー
７４３年夏
渡海を嫌った弟子が、役人へ
「日本僧は海賊」と密告
７４４年１月
暴風で
明州の余姚へ引き返す
鑑真の渡日を惜しむ者の密告で
栄叡が逮捕、失敗
栄叡は病死を装って出獄
鑑真一行は
福州から出発する計画
この時も鑑真弟子の
霊佑が鑑真の安否を気遣って
渡航阻止を役人へ訴え
出航差し止め
７４８年
栄叡が再び
大明寺の鑑真を訪れ懇願
鑑真は六月に出航
舟山諸島で数ヶ月風待ち後、
十一月に日本へ出航したが、
暴風に遭い、十四日間の漂流
海南島へ漂着
鑑真は当地の
大雲寺に一年滞留
７５１年
鑑真は揚州に戻るため海南島を離れ、
その途上、端州で
栄叡が死去
鑑真は広州から天竺へ向かおうとしたが慰留
揚州までの帰上の間、両眼を失明
７５２年
鑑真のもとに訪れた
遣唐使
藤原清河らに渡日を約束
玄宗皇帝が鑑真の渡日を不許可
７５３年
遣唐大使の藤原清河は鑑真の同乗を拒否
副使の
大伴古麻呂は密かに鑑真を乗船
十一月十七日
遣唐使船が出航
暴風が襲い、
清河の大使船は南方まで漂流
古麻呂の副使船は
十二月二十日
薩摩
坊津の
秋目に到着
途中で
「阿児奈波（あこなわ）」に漂着したと、
「淡海三船」の
「唐大和上東征伝」にある
「阿児奈波（あこなわ）」は文献上の
沖縄の初見・・・
ー
７５３年（天平勝宝五年）十二月二十六日
鑑真は
大宰府観世音寺に隣接する
戒壇院で初の授戒
７５４年（天平勝宝六年）一月
平城京に到着
聖武上皇以下の歓待を受け、
孝謙天皇の勅により
戒壇の設立、授戒を一任され、
東大寺に居住
四月
鑑真は
東大寺大仏殿に戒壇を築き、
上皇から僧尼まで
４００名に菩薩戒を授けた
常設の
東大寺戒壇院が建立
７６１年（天平宝字五年）
日本の東西で登壇授戒が可能となるよう、
大宰府観世音寺
下野国薬師寺に戒壇が設置
戒律制度が整備されていった
７５８年（天平宝字二年）
淳仁天皇の勅により
大和上に任じられ、
政治から解放するため
僧綱の任が解かれ、
自由に戒律を伝えられる配慮
７５９年（天平宝字三年）
新田部親王の旧邸宅跡が与えられ
唐招提寺を創建し、戒壇を設置
鑑真は戒律の他、彫刻や薬草の知識も伝えた
悲田院を作り貧民救済にも取組
７６３年（天平宝字七年）
唐招提寺で死去（遷化）
七十六歳
弟子の
忍基は鑑真の彫像を造り、唐招提寺に安置
（国宝唐招提寺鑑真像）日本最古の肖像彫刻
７７９年（宝亀十年）
淡海三船により
鑑真の伝記
「唐大和上東征伝」が記された
ーーーーー
↓
７５３年
鑑真
大伴古麻呂
吉備真備らを乗せた
遣唐使船
第二船、第三船が
屋久島に寄港・・・
↓
北緯３０度２０分
東経１３０度３０分
北緯３０.３３３度
東経１３０.５００度
最高峰 宮之浦岳
海域 東シナ海
諸島 大隅諸島
所属国 日本
鹿児島県
熊毛郡
屋久島町
↓↑
屋久島・・・やくしま？・・・腋島・脇島・掖島
↓ 厄 島
「隋書」に記録
「夷邪久（いやく）」・・・意訳・異訳・異約
邪狗
狗邪韓国
朝鮮半島南部に存在した
倭国の北岸の狗邪韓国→到着→渡海→対馬
「三国志・魏書・東夷伝韓条」
邪馬台国の大夫。卑弥呼(ひみこ)の使者
魏の正始四年(２４３年)
魏に派遣され
率善中郎将の印綬を受ける
掖邪狗(エキヤク・エキジャク・わきやく)
「掖邪狗（エキヤク・エキジャク・ゑきやく）」
卑弥呼の魏への
二度目の使者（２４３年）の
八人のうちの一人
他の人名は
「伊聲耆(いせえき・イセイキ）」
聲＝声＋殳＋耳
＝十＋一＋巴＋几＋又＋耳
耆（おいる・キ・ギ）＝老＋日（曰）
２４５年
「難升米（ナンショウマイ）」に魏軍の軍旗
黄幢(コウドウ・オウドウ)が与えられた
２４７年
「載斯烏越(サイシウエツ)」
が魏に派遣
ーー↓ーー
三国志・魏書・東夷伝・倭人条
（帯方）郡より倭に至るに、
海岸に循（したが）ひて水行し、
韓国を歴（へ）、
乍（あるい）は南し
乍（あるい）は東し、
其（そ）の北岸の
狗邪韓国に到る。
七千余里なり。
始めて
一海を度（わた）ること、
千余里にして対馬国に至る
ーー
三国志・魏書・東夷伝・韓条
韓は帯方郡の南にあり、
東西は海を限界とし、
南は倭と接し、四方は四千里ばかり。
韓には三種あり、
一に馬韓、
二に辰韓、
三に弁韓。
辰韓とは昔の辰国のことで
馬韓は西にある」
ーー
弁辰十二国
「弁辰・狗邪国」は
「首露王」による建国の
「金官駕洛」に比定
ーー
後漢書・東夷伝・倭人条
倭は韓の東南、
大海中の山島によっており、
およそ百余国ある。
（前漢の）武帝が（衛氏）朝鮮を滅ぼしてから、
三十余国が漢に使訳を通じてきた。
国では皆が王を称することが代々の伝統である。
そこの大倭王は、
邪馬臺国に居する。
楽浪郡の境界から、
その国までは一万二千里、
その西北端の
拘邪韓国から七千余里。
その地はだいたい
会稽郡
東冶の東にあり、
朱崖や儋耳と相似しており、
その法俗も多くが同じである
ー
原文
倭人在帶方東南大海之中，
依山島爲國邑。
舊百餘國，
漢時有朝見者，
今使譯所通三十國。
從郡至倭，
循海岸水行，
曆韓國，乍南乍東，
到其北岸狗邪韓國，
七千餘里。
始度一海，
千餘里至對馬國。
ーー
狗邪国
原文
弁辰亦十二國，又有諸小別邑，各有渠帥，
大者名臣智，
其
次有險側，
次有樊濊，
次有殺奚，
次有邑借。
有已柢國、
不斯國、
弁辰彌離彌凍國、
弁辰接塗國、
勤耆國、
難彌離彌凍國、
弁辰古資彌凍國、
弁辰古淳是國、
冉奚國、
弁辰半路國、
弁樂奴國、
軍彌國弁軍彌國、
弁辰彌烏邪馬國、
如湛國、
弁辰甘路國、
戶路國、
州鮮國（馬延國）、
弁辰狗邪國、
弁辰走漕馬國、
弁辰安邪國馬延國、
弁辰瀆盧國、
斯盧國、
優由國。
弁、
辰韓合
二十四國，
大國
四五千家，
小國
六七百家，
總
四五萬戶。
ーーーー
加羅
三国史記
新羅本紀の
奈解尼師今六年(２０２年)条
「伽耶」という表記
同十四年(２１０年)条
「加羅」と表記
ーー
４１４年
高句麗が建立した
広開土王碑文に
「任那加羅」が初見
「日本書紀」では、
加羅と任那が併記
中国の
「宋書」では
「任那、加羅」と併記
「南斉書」、「梁書」
６６０年に成立した
「翰苑」
８０１年に成立した
「通典」、
９８３年に成立した
「太平御覧」、
１０１３年に成立した
「冊府元亀」も併記
清代に編纂された
「全唐文」にのみ
伽耶の表記
ーーー
「日本書紀」、「宋書・梁書」
三国志中にある
倭人の領域が
任那に元の弁韓地域が
加羅になったと記録
任那は倭国の支配地域、
加羅諸国は倭に従属した国家群
倭の支配機関
加羅諸国は、
５１２年に四県を
倭が百済へ割譲
５３２年に
南部の金官国が新羅に投降
５６２年
洛東江流域の
任那諸国を
新羅が滅ぼした
ー
加羅諸国
金官国（駕洛国）・駕洛国・金官加羅・任那加羅
韓国
慶尚
南道
金海市に有った・・・
ーーーーー
・・・
