１３６１日目・・・「うラ・うリ・うル・うレ・うロ」・・・どうして「うりこヒメ」なんだか・・・「ウリ（瓜・売・卯里・有理・烏里）」、「子（ね・こ・す・シ）」・「ヒメ（姫・媛・比売・秘）」・・・どうして、「ウリ」の発音に注意し、その同音漢字に注視しないんだか、「うりこヒメ」、「ウリ二つ」と言うコトバもある・・・「日本の昔話」・・・「鶴の恩返し」は、ナゼ、「ツルのオンがえし」なんだか・・・
「漢・（あや・くに・から・おとこ）」＝「氵+廿+中+夫」
漢＝「氵+廿+中+夫」、「氵+廾（艸）+口+夫（二人）」
カン・タン
「好漢・悪漢」で、「痴漢・暴漢・凶漢・兇漢・俗漢・無頼漢・・・」は主体が漢王朝周辺からの熟語だろう・・・
「劉・（ころす・らう・つらねる・みずき・しま・リュウ・ル）」
劉＝「卬+金＋リ（刀）」
「卬（あおぐ・ゴウ・ギョウ）+金＋リ（刀）」
仰ぐ・迎える・・・類字は「爪・瓜」
「説文解字・巻十四」には、「劉」の字が無く異字として「鐂」が記録されている。意味は「殺すなり」である。
理由は前漢の始祖の「劉邦」の姓であったから避けた
「劉」の漢字の意味には「日本人」にとってはイイ意味ばかりではない・・・中国系の渡来人は漢王室の子孫を称し、「東漢氏」と「西漢氏・・・「東漢氏」の子孫に「坂上田村麻呂」・・・？
興味あるのは６０２年〜６５８年の唐の
「劉仁軌」・・・字は正則・楽城文献公。汴州尉氏出身
右相兼検校太子左中護・楽城県男
総章元年（６６８年）
熊津道安撫大使兼浿江道総管
李勣（李世勣）に従って高句麗平定
金紫光禄大夫
太子左庶子同中書門下三品
咸亨五年（６７４年・上元元年）
鶏林道大総管
新羅の文武王を討って
翌年には左僕射、朝政に参画
嗣聖二年一月二十二日（６８５年３月２日）
文昌左相同固閣鸞台三品
享年８４
死後、乾陵に陪葬
開府-儀同-三司-并州大都督
「劉仁願」・・・６４５年高句麗・朝鮮遠征に従軍
６６０年百済・朝鮮を平定
６６３年白村江口で
百済残党の支援に出兵した倭国軍と
「白村江の戦い」で勝利
６６４年(麟徳一年)
６６７年(乾封二)百済占領軍司令官
６６８年(総章一年)高句麗征討に際し
軍を逗留させた罪で
姚州に流刑
字(あざな)は士元
「劉高徳」・・・朝散大夫-沂州司馬上柱国-劉高徳
天皇四年(６６５)
入唐僧の定恵(藤原鎌足の子)ら
２５４人をともない
唐将軍劉仁願の国使として来日
・・・そして、
「郭務悰」の「名前」である・・・
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漢人（カンジン）
漢民族
金朝支配下の漢民族集団の分類の一種
旧北宋占領地域の住民を南人と称し
燕雲十六州出身者など
遼の遺民を漢人・北人と称した
元朝支配下の人間集団の分類の一種
蒙古人、色目人、漢人、南人に分けられ、
金の遺民を指した
漢民族の他、女真族、契丹族も含まれた
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漢人（あやひと）
日本における帰化系氏族
遣隋使の
高向漢人玄理（たかむこのあやひとくろまろ）
仁徳天皇の時代に日本に帰化した漢人の
王仁博士
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瓜（うり・カ・クヮ）
植物の名のウリの総称
「瓜田・甜瓜(てんか)」
「瓜」の文字分解から「女の十六歳」、
「男の六十四歳」の「破瓜」
「烏瓜(からすうり)・白瓜・苦瓜・真桑瓜(まくわ
江戸時代には
「越瓜」や「菜瓜」などの異名で
「越瓜」とは「越の国」からきたという由来
「はやとうり」は
大正時代にアメリカから鹿児島県に導入され、
「隼人瓜」
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ウリ（瓜）
メロン（Cucumis melo L.） の東方に伝わった品種
ウリ科の果菜類の総称
メロン
西アジアから北アフリカにかけてが原産地
日本列島にも貝塚から種子が発掘
瀬戸内海の島嶼などに人里近くで
苦味の強い小さな果実の
「雑草メロン」が生育
縄文時代に伝わり、栽培されていた
日本では古来名は
「ウリ（フリ）」
日本では、C. meloの西洋栽培品種はメロン
東アジア、あるいは中国西域品種群をウリ
日本では
マクワウリ
キュウリ
シロウリ
未熟果実が、漬物用とされた
青瓜・新うりのことを、
カリモリと呼ぶ
日本以外のウリ
中国の西域、東アジア、
中央アジアの新疆ウイグル自治区オアシス地帯の
ハミウリ
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瓜子姫（カシヒメ）と天邪鬼（テンジャクキ）
瓜から生まれた瓜子姫の日本民話
話の展開が地方によって異なる
瓜子姫
瓜姫（うりひめ）
瓜姫子（うりひめこ）
瓜子織姫（うりこおりひめ）
瓜娘（うりむすめ）
など
話は地方によって様々
東日本では姫が死んでしまうという結末
柿の木に上らされ墜落死するという筋
剥いだ生皮を天邪鬼がかぶり、
着物を着て姫に成りすまし
老夫婦に姫の肉を料理して食わせる
など
西日本では
木から吊るされ、降りられなくなって
助けられるという話
天邪鬼も、いたずらから、
姫に成り代わり輿入れを図るなど
姫に成りすました天邪鬼が輿入れしようとするのを、
木に吊るされた姫（殺された姫の骨から化生した小鳥）が
告発するという内容になっている
天邪鬼は物語の最後で殺され、ソバ畑や粟畑を馬で引き回され、その死体を捨てた所の植物の茎が天邪鬼の血で赤く染まった
昔話の瓜子姫
天邪鬼という鬼が瓜子姫をだまして食ってしまい、
その皮をかぶって姫になりすますが、
最後には正体を見破られる
柳田国男が紹介している出雲の話は
瓜子姫は殺されずに裏庭の
柿の木に裸で吊るされ、
鬼に食われてしまう
聴耳草紙
或る時、お爺さんとお婆さんが出かけて留守の間に、瓜子姫はいつもどおりに機を織っていたところ、天邪鬼が現れ、瓜子姫をだまして家の中に入ってきた。そして包丁と俎板を持ってこさせると、瓜子姫の皮をはいで、肉を切り刻んで食ってしまった。
痕には指と血だけを残し、自分は皮をかぶって瓜子姫になりすまし、お爺さんたちが帰ってくると、
指は芋、
血は酒だと偽って食わせる
そのうち瓜子姫を嫁にしたいという長者が現れ、
瓜子姫に化けた天邪鬼が馬に乗ってゆくと、
烏が「瓜子姫の乗り物に天邪鬼が乗った」と鳴く。
長者の家に着いた
天邪鬼が顔を洗うと
化けの皮がはがれ、もとの天邪鬼になり
山の中に逃げていく
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朝日日本歴史人物事典
瓜から生まれた女の子。
「瓜姫」「瓜子織姫」「瓜姫御寮」などとも呼ばれ
美しく成長した瓜子姫が
機織りの途中で
アマノジャクにだまされ殺されそうになるが
最後には殿様の嫁となって幸福に暮らす
話と
無惨に殺されてしまう話の二種類ある
前者は九州など西南日本
後者は東北、北陸地方
姫をだますのは、
アマノジャクのほか
山姥や
鬼婆
猿などがあり、最後には退治される
退治されたアマノジャクあるいは殺された瓜子姫の血で
ソバやキビの茎や根が赤くなったという説明を伴うことが多い
「天人女房(羽衣説話)」との関連がある
最古の文献
近世初期のものとされる
御伽草子絵巻『瓜子姫物語』
（小松和彦）
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世界大百科事典 第２版の解説.
うりこひめ【瓜子姫】
ウリから生まれた女の子を主人公とする昔話で
（瓜姫〉〈瓜子織姫〉〈瓜姫子〉〈瓜姫御寮〉など
機織を好む美しい姫に成長した瓜子姫が
山からやってきたアマノジャクに
だまされて殺されそうになるが
間一髪のところで救われ、殿様の嫁になって幸福に暮らす話と
無惨に殺されてしまう話とがある
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デジタル版 日本人名大辞典+Plusの解説.
瓜子姫 うりこひめ
昔話の主人公
瓜から生まれ、機織(はたお)りが上手な美しい姫に成長
養い親の爺さんと婆さんの留守に
天邪鬼(あまのじゃく)におそわれ、
その後の展開は
すくわれて無事に嫁入りする西日本型と
天邪鬼に殺される東北・北陸地方型がある
瓜姫・瓜子織姫・瓜姫御寮ともよばれる
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デジタル大辞泉の解説.
うりこひめ 【瓜子姫】
昔話の一
老婆が川で拾った瓜から生まれた瓜子姫は、美しく成長する。
姫は殿様への嫁入り支度として毎日機(はた)を織るが、
天邪鬼(あまのじゃく)が現れて妨害する。
姫は雀(すずめ)などの助けを得て天邪鬼を退治し、
無事嫁入りをする
瓜子織姫・瓜子姫子
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百科事典マイペディアの解説.
瓜子姫 【うりこひめ】
川上から流れてきたウリの中から生まれた娘。
子のない老夫婦に美しく育てられる。
夫婦の留守に
天邪鬼(あまのじゃく)がきて姫を
木に縛りつけ、
姫に化けて機(はた)を織っているが
鳥の知らせで露顕し、姫はめでたく嫁入りする。
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大辞林 第三版の解説
うりこひめ【瓜子姫】
昔話の一
異常誕生譚
川を流れてきた瓜の中から生まれた瓜子姫を主人公とする話
姫が美しく成長して機を織っているところに
天邪鬼（あまのじやく）が来るが、
結局は姫を育てた老夫婦に退治されてしまう
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・・・「ウリ」とは韓国語で「我々・ワレワレ・われわれ」と言う意味らしい・・・「瓜子姫」・・・拉致されてきた「ヒメ」の末路は「幸福」だったのか、「不幸」だったのか・・・
