１２０８日目・・・今日の収穫はキュウリ（究理・胡瓜）がニホン（日本・二本・似本・爾本）・・・？・・・
ーーーーー
枕草子
（一〇一段）・・・百一段・壱百壱段・佰壱段
１＋０＋１＝２＝弐＝仁
１×０×１＝０＝零
かたはら
いた
き
もの
ーー↓
かたはらいたし
「傍(かたわ)ら痛し」の歴史的仮名遣い
「かたはら」を「片腹」と解した
他人が実力以上のことを行っているのが、
滑稽で苦々しく感じる
笑止千万・・・である・・・カナ・・・
・・・「片葉等（過多葉等）意他史」であろう・・・
「傍」は「イ＋旁（かたわら・ホウ・ボウ）」である。漢字部首の「左側」の漢字である・・・
「偏旁冠脚垂構繞」・・・歌舞伎なら「変貌観客遂行の場」の「段」のシナリヲである。漢字研究者なら「変謀閑却推考（推敲）の條（定・帖）」である・・・
「繞」は「もとうる・まとう・めぐる・ジョウ・ニョウ」である。「ニョウ」は「女得」で「おんな（音名）」を「う（得）」である・・・「もとうる＝摸問留・摸唐留・摸答留・母等留」・・・日本歴史の母系血統系譜の記録は「蘇我・唐→阿毎→阿倍→安陪・安倍・安部」の「則天武后」である・・・これに「幕末・明治」の「官吏」が纏わり付いて絡んでくるのだ・・・？
「繞」は「ニョウ（ネウ）＝（呉音）・ ジョウ（ゼウ）（漢音）」 で［和訓］は「まとう・めぐる・かこむ・まつわる」、「纏繞(てんじょう)」、「纏足＝てんそく＝天測＝転即＝典則」、「囲繞」・・・
「右繞（ウニョウ）」
仏教の敬礼法の一・古代インドの風習・尊者・仏像などのまわりを、右回りに歩く作法・・・
ーー↓
「辶」＝しんにょう・しんにゅう
「道・進・迷・・・」
道や歩く事に関する意味の部首
「之（の・これ・シ）の字に似ているので
「之繞（シニョウ）」、訛って「しんにょう」、更に訛って「しんにゅう」
「辶」の源字は「辵（チャク）」
「巡（ジュン）」は「之繞」に含めず、
「まがりがわ」の部に含める・・・？・・・「巡」＝「辶」＋「巛」で、「巛（かわ・セン）」が「まがりがわ＝曲がり川」を云っているらしい。「曲」とは「ヨコシマ（邪）」とも訓じる。「曲者（くせもの）」である。「邪（よこし）マナ・セン」とは「横縞の線」である。緯度経度の「横縞＝緯度線」の「異土の線」である。
地図を調べれば、「福岡、北九州（日本・北緯３３度」あたりで、「阿蘇山山頂−会稽山頂」の緯度線である。
ーー↓緯度
地球の赤道を０度とし南北を９０度毎に目盛った座標
ーー↓経緯度の発想、発明
紀元前１９０年頃〜紀元前１２０年頃
ヒッパルコス・・・引っ張る拠（弧）洲
地球を３６０に分割した
経線と緯線で表し、・・・経書・緯書
さらにその分割した
一つの区間（一度）を６０分、
さらにその
一分を６０秒で表す等間隔の
経緯線網を考案・・・軽易譫妄
ーー
８３年頃〜１６８年頃
プトレマイオス
英称は「トレミー ・Ptolemy」
「アルマゲスト」の著者・・・亜留真客
阿留真解諏図
古代ローマの・・・羅馬
天文学者、数学者、地理学者、
占星術師。・・・カルデアン→軽出案
エジプトの・・・埃及・絵字附図
アレク・・・・・蛙例句
サンドリアで・・纂努理亜
活躍
ヒッパルコスの方法で
経度記入の地図を作成
ーー
張衡（７８年〜１３９年）→朝衡
１０２年（永元十四年）
南陽郡守の幕僚（南陽郡主簿）
１０７年（永初元年）
洛陽を描いた「東京賦」
長安を描いた「西京賦」を著
これらを総称して「二京賦」
１１１年（永初五年）
京官の郎中
１１６年（元初三年）
暦法機構の太史令
１２２年（建光二年）
公車馬令に出任
１２８年〜１３６年
（永建三年〜永和元年）
再度、太史令
後には尚書
天文を学び、
「霊憲」
「霊憲図」
「渾天儀図注」
「算網論」を著作
順帝の時代の
宦官政治を嫌い朝廷官職を辞して
河北に去る
１３８年
南陽に戻り、朝廷に招聘
１３９年
死亡
文学作品
「帰田賦」
「四愁詩」
「同声歌」
発明
１１７年
水力渾天儀
１３２年
水時計、候風の
地動儀（地震感知器）
円周率の計算
２５００個の星々を記録
「霊憲」で
月の輝きを記録
月を球形と論じ、
月の輝きは
太陽の反射光とした
月光生于日之所照
魄生于日之所蔽
当日則光盈
就日則光尽也。
月食の記録
当日之冲
光常不合者
蔽于地也
是謂暗虚
在星則星微
遇月則月食。
ーー
裴秀（２２４年〜２７１年）
毌丘倹の
推挙で曹爽に取り立てられる
２４４年
黄門侍郎
２４９年
曹爽が処刑され免職
後は
司馬昭に取り立てられ
散騎常侍に任命
裴秀は曹髦（高貴郷公）とも親しく、
曹髦に
「儒林丈人」と呼ばれた
曹髦は
司馬望
裴秀
王沈
鍾会らと
東御殿で討論会を行い、
文学論を書いた
裴秀は
諸葛誕の反乱鎮圧に
陳泰や鍾会と参謀として参加
晋の時代には文官として仕え、
晋の礼法や官制の制定に功を挙げ、
「禹貢地域図・十八篇」を作って
縦横の線で位置を示す方法を提案
二つの座標にそれぞれ
「経」、「緯」
という文字をあてた
官職は司空
ーー
１４０６年
プトレマイオスの地理書が
ラテン語に翻訳
「コスモグラフィア」と呼ばれる
書物が多く出版
１５２４年
ペトルス・アピアヌスの
コスモグラフィアでは、
世界各地の緯度と経度が記載
地球儀も多く作製
現存する最古の地球儀
マルティン・ベハイムの地球儀
経線はないが、
赤道上に３６０度分の経度の
目盛が振られている
クリストファー・コロンブスは、
プトレマイオスの地図では
経度で
１７７度分の広さだった
ユーラシア大陸を
４８度引き伸ばし、
マルコ・ポーロの記述を元にさらに
２８度広げ、そのうえ
中国から日本の東岸まで
３０度あると計算したため、
ヨーロッパの西端から日本までは
２８３度と見積もった
緯度
北極星の高度を測れば、
それがほぼ現在地の緯度を示す
太陽の高度を測定しても
緯度を求めることができた
アストロラーベ、
十字桿、
背面桿、
赤緯表といった、
緯度を測る道具も発明
これでコロンブスは
１４９２年
緯線に沿って西へと移動
新大陸を発見
ヴァスコ・ダ・ガマの
喜望峰に到達は、
目的地の緯度が分かっていたため、
その付近まで真っ直ぐ
船を南下させ、
後に東へ舵を取った
経度
船の進行速度を測定して、
それを元に進んだ距離を計算
この時代の航海は
経度に関する新しい条約を生んだ
ーー
１４９３年
スペイン（西班牙）の
アレクサンデル6世は
ヴェルデ岬諸島から西へ１００リーグの子午線（西経３８度線付近）を基準にして、そこから東で見つかった新領土をポルトガル領、西をスペイン領とすることに決めた。
１４９４年
ポルトガルは境界線を西に２７０リーグ動かし（西経４６度３０分）、
トルデシリャス条約を結んだ
ーー
１６００年
スペインのフェリペ2世は経度を正確に求めた者には賞金を出すと宣言
オランダ政府も同様の態度を示した
１６５５年
ドイツ語の航海術の教科書には、
経度を緯度と同じような
精度で測定できれば、
航海術は完成すると記録
ーー
経度は太陽の
南中時刻を異なる
二点で観測し、
その時間差で求めることができる
ーー
１５３０年
フランドルの天文学者
ゲンマ・フリシウスは
持ち運べる時計があれば
経度を測定できるとした
１５５９年
英国のウィリアム・カニンガムも1
同様の提案をした
１６５６年
クリスティアーン・ホイヘンス
振り子時計を発明
１６５８年に、
自分の時計を使えば
経度が測定できると述べた
１６６４年
ホイヘンスの時計は
船に載せられてテスト
経度を正しく測定
ホイヘンスは
振り子時計の代わりに
ヒゲゼンマイを使用した時計を考案
ーー
１６１０年
ガリレオは
木星に衛星があることを発見
木星の衛星食が起こる回数は、日食や月食と比べて非常に多く、たとえば衛星イオは年間約1,000回の食が発生
地上で経度を測るには有効
ガリレオの死後の
１６５０年代ごろから
経度測定に使用
１６６８年
ジョヴァンニ・カッシーニは
長年の観測を元に
新しい木星の運行表を作成
木星の衛星を使った
経度の求め方を天文学者に伝え、
実践を呼びかけた
１６７９年
ジャン・ピカールと
フィリップ・ド・ラ・イールは
三角測量を使って
フランス海岸線の測量を始めた
この時の経度の確定も
木星の衛星を観測ぢてのことだった
ーー
「経度を発見する
(finding the longitude)」
という言葉自体が、
不可能という意味で使われてた
ーー
１７１４年
ジェレミー・サッカー（en:Jeremy Thacker）が
クロノメーター発明
１７３５年
時計職人のジョン・ハリソン
クロノメーター「H-１」を完成
81日間の航海でH-4の誤差は5.1秒であり、経度法の定める規定を達成できていた。しかし委員会はこれに納得せず、もう1度試験航海を行う必要があると結論した
ーー
１７２５年
グリニッジの初代天文台長フラムスティードによってまとめられた「ブリタニカ星表」が出版
１７３１年
ジョン・ハドリーが八分儀を発明した
１７５２年
ドイツの
トビアス・マイヤーは
月と太陽の運動に関する
表（月行表）発表
ーー
１７７０年
ハリソンは
H-４の複製品「H-５」を完成
ーー
時計職人
ラーカム・ケンドールによっても
複製「K-１」が作製され
この時計は、
ジェームズ・クックによる
二回目の航海に携行
１７７９年
ジョン・アーノルド
「ナンバー３６」と呼ばれる
クロノメーターは高い性能を示し、
１７８５年に工場を開設、大量生産
１８３３年
報時球はグリニッジ天文台に設置
１８８４年
グリニッジを基準とした子午線
国際子午線会議で決められた。
ーー
無線を利用して時間を知らせるようになった。アメリカのアーリントン海軍電信所では１９０４年から試験運用を始め、１９０５年から正式に運用が開始された。フランスでは１９０９年、ドイツでは１９１０年・・・
無線、１９１１年は日本での開始であった・・・「巡」は「巡洋艦」の「巡」で、遠洋航海能力が高く、艦砲を主装備とする艦。明治時代後半以後第二次世界大戦の終了後まで、戦艦と駆逐艦の中間サイズの艦としてと再定義された。「重巡洋艦（Heavy Cruiser）」は、巡洋艦の大型のもの。
１９３０年のロンドン海軍軍縮条約で定義された艦種、６.１インチを超え８インチ以下の艦砲を搭載する」の「巡」である・・・「重準用」だろう・・・
ーー↓「巡」＝「辶」＋「巛（セン）」
「巛」・・・「横縞の線、縦縞の線」・・・経緯度の発想、発明の長い発想履歴の説明である・・・
もっと読み込めば、「巛＝よこしまのせん」は「与（余・預・誉）胡史・真名・之・撰」で「辶＝しんにゅう・シンニョウ」は「新入・審女」である・・・
「張巡（景雲三年（７０９年）〜至徳二載（７５７年）」は中国・唐代の武将で、字は「巡」であった・・・その履歴は・・・忠臣だが篭城と、そのプロセスと最期は悲惨である・・・時期は「安禄山＋史思明」＝「安史の乱」、安禄山の最期は「大燕聖武皇帝」・・・安禄山の最初は「六蕃語（六ヶ国語）」を操る「互市牙郎（貿易官）」・・・時期は「聖武天皇」、後の「孝謙、称徳女帝・高野天皇＝阿部皇女」・・・
ーー↓
「辵・辵（チャク）」を「そうにょう（走繞）」や「きにょう（鬼繞）」などのような表し方をしていたのだが、
後に今で言う
「二点（ゝゝ）之繞」の形になった
戦後、当用漢字字体表が公表されてから
現在では、「活字」においてのみ
「一点（ゝ）之繞」で表される
込 辺 迅 近 迎 返 述 迭
迫 逆 送 退 追 逃 迷 逝
造 速 逐 通 逓 途 透 連
逸 週 進 逮 運 過 遇 遂
達 遅 道 遍 遊 違 遠 遣
遮 遭 適 遺 遵 選 遷 還
避 遡 遜
辻 迂 迄 辿 迪 迦 逅 這
逍 逞 逗 逢 迸 遁 逼 遥
邁 遼 邂 遽 邏 など
ーー↓
「凵（カン・コン）」＝かんにょう・うけばこ
「凶・出・凹」など
「繞の形」をしていないが、
便宜上
「繞扱い」にされる
「脚」に見做される場合もある
「凶・凹・出・凸」
「函」など
ーー↓
「廴（イン）」＝えんにょう・いんにょう
「建・延・廷」など
伸びる事や進む事に関わる意味
「えん」は「延」から
「廴」の字音から「インにょう」
「廷・延・建」
「廻」など
ーー↓
「走」＝そうにょう
「起・越・趣」など
走る事に関する意味
「赴 起 越 超 趣」
「赳 趙 趨」など
ーー↓
「鬼」＝きにょう
「魅・魁」など
「鬼、物の怪」に関する意味
「魅」
「魁・魃・魑・魍・魎」など
ーー↓
「麦」＝ばくにょう
「麺・麩」など
「麦、麦」加工品に関する意味
「麺」
「麩・麹」など
ふうにょう
「颱・颶」など
風に関する意味
ーー↓
夊＝すいにょう＝「処」など
爪＝そうにょう＝「爬」など
爪に関する意味
毛＝け＝「毬」など
ーー↓かたはらいたし
客人・・・・もろうど・まろうど・まれびと
もろ独活・毛呂宇土
唐土人・胡人・外国人→欧米人
古人→古人大兄皇子
振る比の渡の覆えの往事
胡 人 於 補重の王事
・・・「まろうど」って「聖書」では「旅人・彷徨人」・・・「迷える人」・・・だったか・・・チムール帝国の「康（サマルカンド・Samarkand）」・・・１３６９年、「西チャガタイ‐ハン国」を滅ぼし建国、１５０７年に滅亡・・・古代ギリシャ人たちはサマルカンドを「マラカンダ」と呼びました。中国では「康国」と漢字 で書きます。サマルカンドの語意は「人びとが出会う場所」・・・「ウズベキスタン共和国（月即別・月祖別・烏茲別克斯坦・烏茲別克）」の「康（サマルカンド・Samarkand）」の別名が「青の都」・・・「ウズヘキ＝渦碧（辺規）＋スタン＝諏毯・洲淡」かも・・・住民はトルコ（土耳古）・・・
ーーー↓土耳古（トジコ）
蘇我「刀自古」郎女
聖徳太子の妃
父は蘇我馬子
母は物部氏の女
兄は蘇我蝦夷
姉は河上娘（崇峻天皇嬪）
妹は法提郎女（舒明天皇夫人・古人大兄皇子の母）
子は
山背大兄王
財王
日置王
片岡女王
↓
「刀耳胡（古）」→刀自古郎女（とじこ の いらつめ）
ーーー↓
トルコ（土耳古）系のウズベク人。ウズベキスタンは
綿花の大産地→海神（わたつみ・棉積・棉摘）
首都「タシケント」は→足建都（渡・賭・途・徒）
前一〜二世紀には
城塞都市
古代史では「タシ、チャチ、ビンケント」などと
・・・・・「多氏・知也地・紊（鬢）建都」？
呼ばれた。
中国では
「達矢干」・・・・・・・・伊達也観
「石国」と記されている・・・岩国・磐国・違和国？
ーー↓堅塩（ケンエン・かたしお・かたじお）＝岩塩
蘇我堅塩媛（そが の きたしひめ）
欽明天皇の妃
用明天皇、推古天皇の母
父は蘇我稲目
妹は
蘇我小姉君（欽明天皇の妃）・・・姉（あね・シ）
姉の異体字は「姊（古字）」→第の略字？
大姉は「比丘尼(びくに)」
女性の法名の称号
男性の居士(こじ)に対する文字
ならば「小姉」は？・・・腰・越・輿・古史
虎視・虎史・胡史？
蘇我石寸名（用明天皇の嬪）
石（いわ・いし・セキ）の
寸（約３０.３０３mm）＝「き・す・スン」
「寸」は平安時代の記録で「す」
訓は「き」
の
名
「寸」近世の遊里で、
局女郎(つぼねじょろう)の
揚げ代
一寸が一匁、または百文
「石寸名」→いわきな→「岩城・岩木・磐木」名
弟は
蘇我馬子
境部摩理勢・・・境（さかい・キョウ）
境＝土（十一）＋立＋日＋儿
十＋一＋立＋兒？
十＋一＋立＋皃？
皃＝訓読＝かお・かたち・かたどる
呉音＝マク・ミョウ(メウ)
漢音＝バク・ボウ(バウ)
相貌に・・・惑わされてはイケナイ・・・コジキ・ニホンショキの「ニホンだてのヂナリヲ」で・・・贋作は明治「文化文明」開化の「摩の理の勢い」である？・・・朦朧と彷徨（さ迷）う・・・妄想人・・・沙流（さる＝猿・然・申）間感度（巻度）・・・
ーー↓まろうど
客・賓・客人
「まらひと」→古くは「まろうと」
訪問客・訪ねて来た人・きゃく・きゃくじん
まろうどがみ
客神・客人神
その土地で信仰されるようになった神
きゃくじん
「客実・賓実」
まろうどざね
主たる客・正客・主賓
まろうど
「まらひと」の転
近世まで「まらうと」
よそから訪れる人・客・客人・まれびと
「まろうど」は稀に来る人の意
「珍客」、「賓客」
「招かれて来る者」
「不意に来る者
「まらひと」の音変化
古くは「まろうと」
・・・・真漏徒・・・麻漏徒・・・馬廊徒・・・？
ーー↓もろこし
唐土（たうど）・・・多雨土・問う十の一
モロコシ＝玉蜀黍・蜀黍・唐黍（とうきび）
高粱（コウリャン・コウリョウ・コウロウ）
（たか−はり・たか−やな）の異名
ーー↓もろこし
日本から中国を呼んだ名・唐・唐土
中国から伝来したモノ
中国南方の越(エツ・浙江・セッコウ省付近）の
諸国・諸族の「諸越（もろこし）」の訓読
その土地から諸物が渡来した意
ーー↓枕草子の続きです
などに
あひて
物
いふに、
奧の方に・・・・奥州・欧州・応酬・押収
うち
解け
ごと・・・・・・語徒
人の・・・・・・比渡
いふを、・・・・移付・意附・委付・異附
制せで・・・・・おさせで→訳語施出
聞く・・・・・・訊く・聴く・起句・効く・利く
規矩
菊→花・華
麹→こうじ＝公示・公字・好事
掬→すくう＝救う・巣食う・素句得
鞠→まり＝真理・萬理・麻里・毬
記句・紀句
心地。・・・・・新知・真字
思ふ・・・・・・想う・重う・主得・面胡
人の
いたく・・・・・依託・異多句・意他句・委他句
板句→おおいた
→大分・豊後・豊前・豊国
宇佐→国東（くにさき）
醉ひて・・・・・與委手
おなじ・・・・・おなじ・於名字→同字
事・・・・・・・字・時・次・児・自→こと＝言
したる。・・・「詞他・史多」留・至たる
（たる）・・・・足・垂
聞き・・・・・・危機・記紀
ゐたる
をも
知らで
人の
うへ
いひたる。
それは
何・・・・・・・名爾
ばかり・・・・・秤・測り・謀り
ならぬ・・・・・名等奴（濡＝氵＋需）
氵（水）
サンズイ（纂隋）・視ず
＋
需＝求める・ジュ・シュ
つかひ
人
なれど、
かた
はら
いたし。
旅
だち
たる
所
ちかき所
など
にて、
下衆
どもの
ざれ
かはしたる。
にくげ
なる
兒を、
おのれが
心地に
かなしと
思ふままに、
うつくしみ
あそばし、
これが
聲の
眞似にて
いひける
事など
語り
たる。
才ある
人の前
にて、
才なき
人の
物
おぼえ
がほに
人の
名
など
いひたる。
殊に
よしとも
覺えぬ
わが歌を
人に
語り
きかせて、
人の
譽めし
事など
いふも
かた
はら
いたし。
人の
起きて
物語
などする
傍に、
あさましう
打ち
とけて
寐たる人。
まだ
音も
彈き
ととのへぬ
琴を、
心一つ
を
やりて、
さやうの
かた
知りつる
人の
前にて
彈く。
いと
ど
しう
住まぬ
聟の、
さる
べき
所
にて
舅に
あひ
たる。
ーーーーー
・・・
