１０４８日目・・・世の中は、本来「自然」であろうが、「我が身の痛み」を感じないときには何が起こっても「他人事」である。「我が身の痛さ」を知って、初めて「理不尽である、なッ」ってコトを「理解するコト」が多い。この「理解」も何かと「比較」してのコトである。人間に慈しみと恩恵を与えてくれる「自然界」。そして時には「残酷無比」と形容される「自然界」。そう思うのは「人間の勝手」である。「自然界の法則性」は「理屈」を究めていけば「体系的」で、人間が認識する「実態と論理」が整合するが、「人間社会の生活規範論理」と比べ

　「ナゼ」なんだろう・・・市民関係であろうが、国家間関係であろうが、地球規模で「人類、皆ぬすっと根性」が「対等規範」であるからだ・・・
　一昨年は名古屋で「３０００円」を切る価格だったが・・・ここのスーパーで年末、１０キロが「４０００円」前後の米の値段が、いまでは「４５００」円である・・・地域的なコトもあろうが、「原産地の米」なのに・・・それでも、ココでは「食えている秩序」がアル・・・ゴミ袋を食い散らかしているカラスも雪降る中、大変だろうけれども・・・
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　「何故（なぜ・なにゆえ）」って云う「漢字」を問いたい・・・大修館漢和辞典６９頁に記されている「何」と「故」・・・「何（なに・いずれ・いずく・なに・なん・カ・ガ）」＋「故（ゆえ・ゆえに・コ）」＝「イ＋可＋古＋攵」で、更に分解すれば「イ＋口＋丁＋十＋口＋ﾉ一＋乄」である。ここでは「ノ一」は「毎」の「毋・毌・母」を省いた字、「牛」の「十」を省いた「ノ一」＝「髪挿（かみさし）・簪（かんざし）・櫛（くし）・篸（かんざし）・髪飾り」を意味する一つの「漢字部首」と考えてもらいたい。示唆は「神さし・紙サシ・加味さし・加美さし・守さし・上さし・咬みさし」で、「さし」は、その意味を採って「指し・挿し・刺し・差し・射し・注し・点し・鎖し・砂嘴」を添えてもらいたい。万葉仮名で記すならば「名是・名施」で、「名似喩得・名邇喩重」で、「名丹諭依・納荷由重」で、「ゆえ」は「結え・湯江・謂え・云え・言え」・・・まさに「邇邇芸」である・・・「何鹿」を「いかるが」と訓じているが、説明が無い。ハナハダ如何わしいが「如何」は「いかん・いかがわしい」である。「何」は「人が背中に荷物を担ぐ意味」で、「荷物」の「荷」が「何の源字」である。大修館漢和辞典７４２頁に記されている「荷」は「に・になう・かつぐ・はす・カ・ガ」で、「邪魔者・厄介者」ともある。「荷担」するは「加担・可鍛・下端」の同音熟語がある。「カダン」ならば「果断・下段・花壇・歌壇」である。「ｗｈｙ（ホワイ）」は「補倭意」で、「補話異」、「保話意」で「捕Ｙ（ア）意」である・・・「Ｙ」は漢字の「ア」である。二股（二又・二俣）を意味し、枝分かれ、分岐、道ならば「三叉路」である。「ｙ」は漢字の「人の逆字」である。
　「何故？」は、名の爾を問う疑問の漢字である・・・「爾来也」の「化身」は「古事記・上巻三・八俣遠呂智」の「高志＝越・虎視・古詞」の「八俣遠呂智＝大蛇」である。
　歌舞伎では「へび→かえる→なめくじ」の「三竦み＝サンスクミ」である。
　「経備（尾）」→「変える（替える）」→「名目句字」
　「俣」は「国字」である。
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「大蛇＝爾来也」
僕名・・・木名・目名
謂
足上・・・足＝十の上は「十一＝壱拾壱」
名椎、
妻名・・・差異名・再名・歳名
謂
手上・・・手＝五の上は「六＝陸」
名椎、
女名
謂
櫛名田・・・句詞の妙典
比賣。・・・比べ売り→比べ読み？
亦
問
汝哭
由者何、
答白言、
我之
女者、
自本在
八稚女。
是
高志
之
八俣遠呂智、
（此三字以音）。
毎年來喫。今其可來時。故泣。
爾
問
其
形
如何、
答白、
彼目
如
赤加賀智而、・・・籍（関・跡）加賀知事
身
一有
八頭八尾。
亦
其身
生蘿
及
檜榲、
其
長度
谿
八谷峽
八尾而、
見其腹者、
悉常
血爛也。
此謂
赤加賀知者、
今
酸醤者也。・・・・サンショウ→参照・三章・山椒・三省

　・・・「三省堂」とは「辞典、辞書の出版社」だが・・・？
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