１０２６日目・・・正月時代劇、「御鑓拝借（おやりはいしゃく）」を観た・・・「国際政治」も「赤目小籐次」の思惑道理に動くことを期待するのは邪道か？・・・西暦２０１３年１月１日＝「干支29壬辰（乙癸戊）年−干支49壬子（壬癸）月−干支04丁卯（甲乙）日・宿曜日火曜」・・・旧暦で干支年ではまだ「壬辰年」である。節分は「二月三日」で、立春は「二月四日」で、「癸巳」の新年は「蛇・へび・ヘビ」年はそれからである・・・昨日は「大江山いく野の道の遠ければ、まだふみも見ず天の橋立」と記したが・・・以下はブログに記されてい
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歌曰
伊呂妹
高比賣命
「あめなるや おとたなばたの うながせる 玉のみすまる あな玉はや
み谷 ふたわたらす あぢしき 高ひこねの神ぞ」
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（天にいる、若い織り姫が、首にかけている玉を連ねた首飾り、その連 ねたあな玉は大変美しいが、それは深い谷を二つに渡って輝いている
味耜高彦根神である）
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歌曰
伊呂妹
高比賣命
天なるや, 弟織女の, 頸がせる, 玉の御統.
あめなるや, おとたなばたの, うながせる, たまのみすまる.
↓
御統に, 穴玉はや, み谷に, 二渡らす,
阿遲志貴,高日子根の神ぞ.
↓
（みすまるに, あなだまはや, みたに, ふたわたらす,
あぢしき, たかひこねのかみぞ）
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歌曰
伊呂妹
高比賣命
天（あめ）なるや
弟棚機（おとたなばた）の
項（うな）がせる
玉の御統（みすまる）
御統に
穴玉はや
み谷 二（ふた）渡らす
阿遅志貴高日子根神ぞ
とうたひき。
此の歌は
夷振（ ひなぶり）なり。
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以下は
「現存・古事記・原文」
からの抜粋とボクの「・・・」は貼り付け
其・・・・・・・その・キ
持所切、・・・・もちて、ところ、きる・ジショセツ（辞書諸説）
大刀名、・・・・おほ、かたな、な・タイトウメイ（対等名）
謂大量、・・・・いう、おほ、かさ・イタイリョウ（異体漁）
亦名謂、・・・・また、な、いう・エキメイイ（役名医）
藭度劒。・・・・かみ、たび（はかる）、つるぎ・シントケン（審都県）
度字以音。・・・たび、あざ、もって、おと・トジイオン（綴じ異音）
故、・・・・・・ゆえ・コ（古・拠・胡・呼・・・）
阿治志貴・・・・くま（まがる）、おさめる、こころざし、とおとい
ア（蛙＝亜）・ジ（字）・シキ（史記・私記・織・識）
高・・・・・・・たかい・コウ（考・行・功・工・交・拘・口・乞）
日子根・・・・・ひ（び・にち）、こ（ね）、ね・ヒシコン（秘史今）
藭者、・・・・・かみ、もの（は）・シンジャ（信者・審者・辰砂）
忿・・・・・・・いかる（おこる）・フン（ブン・分・文・聞・蚊）
而・・・・・・・しこう−して（思考、試行、志向、施工、施行、嗜好
指向、伺候）
−仕手
ジ（字・時・事・辞・地・似・自・寺・侍・耳・痔）
飛去之時、・・とび、さる、これ（ゆく）とき・
ヒキョシジ（比虚詞字）
其、
伊呂・・・・・・おさ（伊は神の意志を伝える聖職者
治める人の意を表す。調和をさせる様）
ろ（背骨）
イロ（色・居ろ・入ろ・射ろ・鋳ろ・異路）
イ（意・異・威・委・鮪・莞・帷）
ロ（賂・路・炉・絽・魯・櫓・鷺・芦・濾・蕗・露）
妹・・・・・・・いも、いもうと
マイ（毎・米・舞・麻衣・埋・真意・磨意）
高比賣命、・・・たかい、くらべる、うる、いのち
コウヒバイメイ（公比売名）
思顯・・・・・・おもう、あらわす・シケン（試験・私見・私権）
其御名。・・・・その、おん、な・キゴメイ（季語名・記語名）
故、
歌曰、・・・・・うた、いわく、のたまう・エツ（謁・悦・閲・越）
阿米那流夜・・・・蛙真名留埜・・・・亜米利加流也
淤登多那婆多能・・嗚當多名葉多能・・音拿名葉多廼
宇那賀世流・・・・胡名臥施留・・・・得名臥施留
多麻能美須麻流・・多真能生備諏麻呂・他真能生備須磨留
美須麻流邇・・・・備諏麻呂似・・・・備須磨留似
阿那陀麻波夜・・・蛙名拿真葉埜・・・蛙名拿真葉埜
美多邇・・・・・・尾他似・・・・・・備多似
布多和多良須・・・符多話他等諏・・・双話誑諏
阿治志貴多迦・・・蛙字史記多掛・・・亜事史記多掛
比古泥能迦微曾也。比胡出意埜掛備双埜・彦出意悩掛備双哉
此歌者、夷振也。・・・この「ウタ」は、「ヒナ」振りなり
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「訓読」の「おおえ・おほえ・おいね」で、「音読」の「ダイケイ・タイケイ」は「日本語文字記録操作の真骨頂、超骨頂」である・・・そして「おおえ」の同音は「大江・蔽え・被え・覆え・蓋え」で「おほえ」は「おぼえ」と発音できる可能性があると記したが、正月は「歌留多（カルタ）」の季節である。以前にも書いたが「和歌の記録技法」は「日本記録文学の技法」でもある・・・そして「かるた・カルタ」である「漢字文字」の当て字「歌留多・加留多」の「文字の意味」である。単なる「当て字」でないのは「ワカロウ」と云うものである。単なる「音写」ではないのだ。
「凡字（源字・元字）→音写の漢字→真言文字」と「漢字の音を利用した音写の文字」のみが「漢和辞典、国語辞典」の説明に強調されがちだが、「当て字の漢字」には「意味」があるのだ。これは「万葉集の万葉文字」にも当て嵌まるのは当然である・・・「歌・留・多」、「加・留・多」で「萬・葉・語」の「意味」である。
「インド（印度語）」であろうが、・・・インド
「葡萄牙（ポルトガル）語」、・・・・・ブドウガ
「西班牙（スペイン）語」、・・・・・・サイハンガ・セイハンガ
「阿蘭陀・和蘭（オランダ）語」、・・・アランダ・ワラン
「英吉利（イギリス）語」、・・・・・・エイキツリ
「亜米利加（アメリカ）語」、・・・・・アマイリカ
「仏蘭西（フランス）語」、・・・・・・ブツランセイ・ブツランサイ
「露西亜（ロシア）語」、・・・・・・・ロセイア・ロサイア
「独逸（ドイツ）語」、・・・・・・・・ドクイツ
「伊太利亜・伊太利（イタリア）語」、・イタイリア・イタイリ
「羅典（ラテン）語」、・・・・・・・・ラテン
「希臘（ギリシャ）語」であろうが、・・キロウ
「外来語」の当て字である「漢字」には意味があるのである。
モチロン、「音声」に意味がアルのは当然で、アタリマエで。一文字音、熟語「漢字音・呉字音・唐字音」、その抑揚にも意味があるのは当然でアタリマエである。
