９２７日目・・・昨夜はＴＶ番組の洋画「パーフェクト・ストレンジャー」を観たけれど・・・認識論的には「パーフェクト＝完全」と云うモノは無いだろう。存在論的には、「存在そのモノ」が「動的にパーフェクト」としては存在するだろうが、「認識」された瞬間時には既に「存在物は変化」している。存在と認識の関係に於いて完全に一致するモノはない・・・「パーフェクト」をネット辞典などで調べたら「完全であること。完璧(かんぺき)であること」・・・「完全に近い・すばらしい」の意の時には「相対的」に用いられる、とあった・・・「パー
用例 には「I'm a stranger in this city [to that city]. この町[あの町]は不案内だ、とある。「He's a [no] stranger to poverty. 彼は貧乏の味を知らない[よく知っている]」だが「Poverty in Japan is deepening」らしい・・・なるほど・・・兎に角、ココでは・・・
「完璧な他人＝a perfect stranger＝赤の他人」ですか、ネッ・・・「完全に磨き貫かれた円形の玉壁の他人＝赤の他人」・・・「アカ＝閼伽」は「水」だった・・・すると「ミズくさい」って・・・「水くさい＝（塩味が）薄い・よそよそしい」・・・「You are treating me like a total stranger, not telling me about your ・・・.」・・・なるほど「塩分（エンブン）が少ない」が「a total stranger」である。「strange」は「奇妙・変・異質」だから。
「perfect nonsense」は、「まったく（全＝𠆢+王）のタワごと」だからな・・・タワケゴト？・・・「𠆢」の部首は「ひとがしら・やね」とある。ならば「全＝𠆢+王＝ゼン・また」は「人（やね＝屋根）頭の王」、「人（やね＝屋根）が被さる王、人（やね＝屋根）の下の王、王が支える人（やね＝屋根）」である。「屋＝尸（屍）+至」で「根＝木+艮（コン・ゴン・逆らう・止まる・悩む・難しい・限る・堅い・丑寅＝牛虎・東北・恨む・停止・静止）」である・・・類字の「栓（セン・ふた）＝木+全」は、一般的には「ビン（瓶・壜）の口を防ぐモノ」である。「密閉容器の蓋（ふた）」である・・・音訓読の異字漢字の「字体」連鎖はナニかを示唆、暗示しているようだが、イトをホグスのは煩わしくて「タワ」けた暇人の時間浪費で、妄想でもある、カナッ・・・
「たわ＝撓＝手+土+土+土+一+ハ」
手+（十一）×３+1+８＝４２
↓
名詞
山の尾根の、窪（くぼ・凹）んで低くなっている部分
鞍部（あんぶ）→馬の鞍(くら)状
「たをり（撓）」とも訓読
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古事記 垂仁天皇（出典）
山の
タワより
御船（みふね）を
引き越して
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枕（まくら）などに
圧されてついた、
髪の癖
コトバとして「日本語」にスンナリ訳して納得するのだが、その「日本語」の意味を理解しようとすると・・・ナニ、コレである・・・「赤の他人」・・・「赤い色」の「他人」・・・「赤族、皆殺し」ってコトバがあるけれど・・・「項羽（楚）・天武・平家」の「旗の色」である・・・・ロシア革命時の「赤軍」か・・・「赤＝あか（レッド・red・紅・朱・丹・緋）」色で、アカも色々である。「緋（ヒ・あけ）色の研究（A Study in Scarlet）」は、中学生時代の雑誌の付録本で読んだ「アーサー・コナン・ドイル」の長編小説だ・・・「モルモン教団」・・・大統領候補・・・
「ウェブ・ページ（Web page・ webpage）」で探す「Scarlet」と「Red」は異なっている色である・・・「スカーレット・オハラ」と「レッド・バトラー」、「レッド・ブル」のチガイ、タガイ・・・かも・・・南北戦争（市民戦争）は都市産業労働者を巻き込んだ「ブルジョワ革命」だった・・・「風と共に去りぬ」・・・「血（ち・ケツ）の色」も「太陽（ひ・ジツ・ニチ）の色」も時間と場所によって変わる。歴史とは「記録」された時間的な出来事の「文字・文章」である。「事実と虚偽」の幅のあるコトを「本」に過去完了、現在完了として記されていく「頁（ページ）の数」である。
・・・ページ＝頁（ケツ・ケチ・コウ）＝PAGE・・・頁＝一の目のハ＝壱の目の八（８・人）→壱の女のハ（葉・八＝捌）→本（はじめ）の音名（おんな）の八・・・「覇」→「覇者」＝武力で天下を収拾、統一した人物・・・
「音名＝おんな・オンナ」と「頁＝ぺーじ・ページ」は「本のページ」だが、「頁（ケツ・ケチ・コウ）」の意味は本来、「頭＝かしら・こうべ・くびすじ・うなじ」で、「おおがい＝大貝」である。・・・
韵（ひびき・イン・ウン）
韻（ひびき・イン・ウン）
顋（思うページ）
題（是のページ）
類（米一人→婁のページ）→卑弥呼の魏志倭人伝
願（原→源のページ）→源氏物語
顙（桑のページ）扶桑日記
顚（眞のページ）眞人→天武天皇の日本書紀
顛（真のページ）
顢（廿冂山→廾の両のページ）→太安萬侶の古事記
顧（一尸隹→壱の屍の隹、雇のページ）→壱與の晋書
景頁（日亠口亅ハ→景のページ）→景行天皇
顦（隹灬→焦のページ）→旧鳥の足→聖徳太子の隋書
顪（止厂示戈→歳のページ）→干支歴の歳
顫（亶のページ）→檀君の三国史
顯（貝糸糸灬→カイシシのイトの足のページ）
→「甲斐氏・海士史」、意図の足りの書
顰（歩卑のページ）→卑弥呼の書
顱（盧のページ）→鸕野讃良の持統天皇の日本書紀
顳（耳耳耳のページ）→厩聡耳の皇子の聖徳太子の書
䪼（山山、出すページ）→散々、纂々の書籍
頄（九→玖のページ）→九州、王宮、応急の書
𩒐（一ム十一→至のページ）→元の横島の壱拾壱に至る書
類（米犬→八方位は犬のページ）→八方位の戌は北西
・・・故の字の記・・・
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魯（ロ）の国は、中国の王朝名・地名
地名としての魯は
現在の中国山東省南部
王朝としての
魯（紀元前1055年 - 紀元前249年）
中国大陸に周代、春秋時代、戦国時代に渡って存在した国
代々の魯公（魯の君主）の爵位は
侯爵
姓は
姫（キ）→（ひめ）
首府は
曲阜（キョクフ）
（まがった丘・ヨコシマの丘）
周公旦（周王朝の開祖武王の弟で、武王の子の成王を補佐）の子
伯禽が成王によって封ぜられて成立
春秋時代に入ってからは、晋・斉・楚といった国に翻弄される小国
国内では、魯公室の分家である
三桓氏が政治の実権を握り
国政が混乱
魯国が思想史・文化史に果たした役割は大きい。周王朝の礼制を定めたとされる周公旦の伝統を受け継ぎ、
魯には古い礼制が残っていた
この古い礼制をまとめ上げ、
儒教として後代に伝えていったのが、
魯の出身である
孔子、その一門
孔子が魯に仕えていたのは若年時のみで、老年期まで各国に弟子と共に放浪
「春秋」は、
隠公元年（紀元前722年）から、
哀公14年（紀元前481年）までの
魯国の年次記録が基
孔子の死後、魯はますます衰退
三桓氏に分割
魯公室は細々と生き残るが、
紀元前249（弐百四拾九）年に
楚（木木疋＝キキにヒク→記紀に引用）に併合され、滅亡
「魯（魚+日）国」とは・・・「日本」なのか、「中国」の末路の示唆、暗示・・か？・・・
