２２日目デス・・・弐拾弐日メ・・・念爾メ出数・・・

　昨夜は映画「マトリクッス」を観て、アサごろに夢で続編を視たけれど・・・忘れた。
　「レオ」と「トリニティ（ Trinity ）」・・・ジャングル大帝の「レオ」と「レイナ」の物語・・・どうやら世界は「救世主」を待ち望んでいるらしい。
　「預言」の内容はカミから預かった「コトバ」で、「予言」の内容はヒトが自然界の時間的な未来認識した「決定論」である。
　映画の主人公レオが「予言者の宣託」に振り回されて行き着いたところは「選択」であった。「決定論」であれば、「選択」もその決定された「範疇枠内」にあるハズだが・・・「バグ」が発生し、「決定」を阻害し、予期せぬ方へと分岐対立・・・サラにまた、「選択」・・・「洗濯」してしまえばイイのに・・・
　「マトリックスの網目の世界」は「コンピュータでプログラムされたの虚構の世界」で、その実体の世界は「ネブカドネザル」の「戦艦の中」と「海底の現実世界ザイオン」にあるらしい。その両者を繋ぐモノが「旧式の電話回線」らしく、最新の「携帯電話」でない。
　「歴史」を変えたのは「ターミネーダー」ではお母さんの「サラ」だった。旧約聖書の「サラ（サライ）」は「アブラハム（アブラム）」の子供「イサク」を産んで「歴史」を変えたのだ・・・「イサク」を産んだ「サラの年齢は９０歳」で、「アブラハムの年齢が１００歳」だから「人間の事実としての歴史」は変えられてしまったのだ？・・・男の肉体を持つ「アブラハム」が１００でも可能性はある。が、女性の「サラ」が「９０歳」ではネッ？・・・ありうるかな？・・・突然変異の「開経（メンス）・再経」が。「アブラハム」自身も心中では「サラは既に閉経なのに、ナッ」って笑ってその疑問をカミに言ったのだが。「サラ」自身も心中で「私は衰え、主人も老人であるのに、私に楽しみなどありえようか」と、笑って言ったのだ。「楽しみ」とは「行為」のコトだろう・・・
　で、「旧約・創世記・１７章」ではカミから「アブラム」は「アブラハム」と名を変えよ、と言われ、「サライ」は「サラ」に名前を改めよ、と命じられたのだ。
　その名前「改変」を命じられた「理由」が「お前を多くの国民の父とスル、からである」、「お前の子孫から国々の王をがでる、からである」・・・イマイチ、「国民の父」、「彼の子孫が国々の王」となるコトが何故、名前の改変になるのか、私には理解できないのだが・・・理由があるハズである・・・「言語学的」な・・・

　「アブラム」→「アブラハム」・・「ハ（葉）」が加算
　「サライ　」→「サラ」・・・・・「イ（異）」が減算

　日本語では「アブラハム→油、食む」である。
　日本語では「サラ→皿・沙羅・更」である。

　他の言語ではドウカ？・・・ギリシャ語では
　「油＝λαδι（ラディ）・食む＝τρωω（トゥロォ）・φαω（ファオ）」、
　「皿＝πιατο（ピヤト）」
　「沙羅＝μετξι（メタクスィ）」
　　　　　↓
　　　　「μεταψραζω（メタフラーゾ）＝翻訳」
　「更（さらに・そして）＝και（ケ）
　　変更＝αλλαζω（アラーゾ）」

　で、
　「συναγωγη（シナゴギ）＝ユダヤ教会」だが、日本語の漢字では「品語義」か、「科語義」、あるいは「支那語義」・・・「詞名の語義」だろう？
　「油」が「石油」なら「πετρελαιο（ペトレーレオ）」を「食む」である。
　「さらい」が「浚い、攫い」で、「拉致誘拐」なら今現時点（トラ＝τωρα）の問題で、言う（レオ＝λεο）である・・・これが、「ニホンゴ」・・・
　「弐拾弐日目」・・・出諏・・・