２４７６日目・・・「大久保利通（文政十三年八月十日（1830年9月26日）〜明治十一年・（1878年5月14日）」・・・「大窪・大凹・小久保・Ohkubo」・・・「おほくぼ・緒（御・於）補句模」・・・
ーーーーー
1830年9月26日 1878年5月14日
庚寅 戊寅
乙酉（庚・ ・辛） 丁巳
乙未 壬辰
辰巳＝空亡
ーーーーー
窪地＝くぼち＝久保地・・・大久保
↓↑
洼＝氵+圭（たま・ケ・ケイ）
異体字＝窪＝宀+八+氵+圭（土土・十一十一）
洼＝くぼむ・くぼみ・くぼまる・エ・ワ
洼
地勢・地面が落ちくぼんでいる・低い
凹・窊
这个地方太洼了＝この場所は地勢が低すぎる
眼眶洼进去了＝目がくぼんだ
（宀儿・穴）土地、地面の陥落、陥没地
2016年11月8日午前5時15分ごろ
丙申（己・壬・庚）
戊戌（辛・丁・戊）
辛卯（甲・ ・乙）
庚寅（己・丙・甲）
福岡市博多区のＪＲ博多駅前道路陥没
水洼儿＝水のたまったくぼ地・水たまり
落ちくぼんだところ・凹・窊
洼 wā 凹陷的地方
水洼儿・洼子・低凹・深陷・洼地
眼眶洼进去
・・・陥没＝カルデラ・・・
↓↑
渤海・・・渤海湾は潮の干満の差が大きい
黄海と渤海は
ユーラシアプレートの東端の
引っ張りよって引き裂かれた2つの海
6500万年〜4000万年後に形成
現在も渤海と黄海は急速に拡大
渤海の形成
地質学的に
陸地の一部である渤海、黄海は
残留盆地と呼ばれるいくつかの
小さな盆地が元の土地の
真ん中に存在
朝鮮半島は元々中国大陸に接しており
北東に引っ張られて沿海地方に接近し
大陸と接続・・・？
・・・日本列島も大陸の一部だった・・・
領土で国家の利権を争っている人間どもを
マンモスはお前たち、まだ、殺し合いを
ヤッテンのかって・・・嗤っているカモ・・・
650年・・・新羅独自で用いていた
年号（太和四年）を廃止し・・・「太和＝大和」
唐の年号を用いた おほの和（な）ぎ
唐の年号「永徽元年」を用いた？
663年10月（天智二年八月）
白村江の戦い
↓↑
672年7月24日〜8月21日（天武天皇元年6月24日〜7月23日）
（ユリウス暦）
壬申の乱
↓↑
振（震）国・・・・「振（震）国＝シンコク・ふるくに」
振興・振子・振盪＝震盪・振動・振幅
振鈴・不振
地震・震動・震霆＝電霆・雷霆
振（震）国が成立
↓↑
698年
大祚栄によって政権が樹立
668 年
唐が高句麗を滅ぼした後
営州（遼寧省-朝陽）に
強制移住させられた
高句麗人や靺鞨人
たちが、
漢人都督を殺害し
営州を捨てて
元の（吉林省-敦化＝渤海の初期の都）に移住
渤海
713年・・・712年3月9日・「古事記」
（和銅五年正月二十八日）
唐の
玄宗皇帝が
「渤海郡」王という称号を与えたことに由来
称号支配地域と地理的存在地名にズレ・・・？
地理的な「渤海湾」の由来は
「海底火山噴火・地震・津波・竜巻」・・・
「渤海湾は潮の干満の差が大きい」・・・
渤海国は「渤海湾」には面していない・・・？
・・・北方民族の「契丹(キッタン)＝遼」によって滅ぼされた
使者が
崔忻（訴・サイキン）・・・崔（山隹）忻（忄斤・心斤）
その崔忻が建立したと言われる
旅順の
「鴻臚井の碑」がある
石碑は日露戦争の戦利品で
皇居内に収められてある・・・？
↓↑
渤海
第二代王
大步芸（步王）
「大土宇を斥（ひら）く
東北の諸夷、畏れこれに臣す（新唐書）」
黒水-靺鞨
720年（養老四年）・「日本書紀」
726年
渤海の領土を通って
唐へ使者を派遣
軍事顧問としての唐の役人の派遣を要請
渤海は
「必ず是、唐家と謀を通じ、
腹背より我を攻めるなり」
と危惧し
727年
日本へ遣使を派遣
唐から新羅に
渤海征討の命令
新羅は
729年（天平1）2月・長屋王の変
733年
渤海攻撃するも
征討は失敗
突厥は内紛
735年
唐に謝罪し朝貢再開
737年
第三代王
大欽茂
が即位
↓↑
749年8月19日・孝謙天皇 〜758年9月7日
（天平勝宝元年七月二日 〜天平宝字二年八月一日）
764年11月6日・称徳天皇 〜770年8月28日
（天平宝字八年十月九日 〜神護景雲四年八月四日）
恵美押勝の乱(764年9月5日〜9月11日〜10月17日）
天平宝字八年旧九月十八日・天平宝字八年十月壬申条？
706年 〜764年10月17日
（慶雲三年） 〜天平宝字八年旧九月十八日）
阿倍仲麻呂・・・養老元年（717年）八月二十日
第九次遣唐使派遣決定
養老二年（718年）出帆
698年(文武天皇二年） 〜770年（宝亀元年一月）
↓↑
735年（天平七年）・・・新羅が国号を「王城国」と改称
日本の朝廷は無断で
国号を改称したことを責め
新羅の使者を追い返した
762年
唐は郡王から国王号を
大欽茂・・・「大の欽の茂」？
に与え
755年〜763年
安禄山
史思明
の乱
818年
第十代
大仁秀・・・「大の仁の秀」？
が即位
「渤海王
大仁秀、
南は新羅を定め、
北は諸部を略す（遼史）」
897年
唐の朝廷で
新羅と席次を争い・・・・・・「席次を争い」
渤海王子
大封裔・・・「大の封の裔」？
を新羅の上席に着けるよう
唐に要求
907年
唐滅亡
ーーーーー
727年〜
第一回
渤海使
高斉徳
一行が来日
〜919 年まで
渤海から日本への遣使
三十四回
日本から渤海への遣使
十三回
758年
安禄山の乱
藤原仲麻呂（惠美押勝）
は
渤海と連携し新羅を討とうとし
759年6月
新羅征討を発表したが
藤原仲麻呂は
764年
称徳女帝、道鏡との権力闘争に敗れ
琵琶湖のほとりで敗死
771年
大使
壱万福
ら
325人が
17隻の船で来日
渤海使は
796年
渤海が来日の間隔の裁定を日本へ要求
日本は
798年
「六年一貢」を渤海に提示
渤海は来日の間隔を短くすることを要求
日本は
799 年
「年限を労することなかれ」
と、来日の間隔の制限を撤廃
渤海使は
809年・810年・814年・818年・819年
821年・823年・825年・827年
と来
824年
右大臣-藤原緒嗣が
渤海使を
「実に是商旅にして、
隣客とするに足らず。
彼の商旅をもって
客となすは国の損也」
と断じたが
大臣達自身が貿易を率先
禁止されていた私的交易は空洞化しており
同年
「一紀（12年）一貢」に制限
861年に
派遣されてきた
李居正や
876 年の
楊中遠
らは、違期の来日を理由に入京を拒否
内情は
「必ず遠物を愛でる」
とされ
百姓・王臣家の使者・国司
らは、渤海からの舶来品を購入していた・・・
渤海使来日の航路
日本道
「竜原の東南は海に瀕す。日本道なり（新唐書）」
日本への渡航起点は
ロシアのクラスキノ土城・・・
渤海の都
上京を出て山中を通り
東京の竜原府を通り
クラスキノ土城
から
ポシェトラ湾に出
日本へ
クラスキノ土城から船出後
冬期の北西の季節風と
日本海西岸を南下するリマン海流に乗って
一旦、朝鮮半島の東岸沿いに南下し
リマン海流から対馬海流に乗り換え
日本列島に沿って北上し
能登半島への着岸
半島着岸に失敗すると
「夷地-志理波（しりぱ）村」
とあるような蝦夷地（？）に着いた・・・
外事、貿易港は「大宰府」で
朝廷としては
能登半島、秋田、蝦夷は地理的に不便・・・
渤海使は朝鮮半島北部から出航している例もある
大宰府に到着困難で
「越前国加賀に安置」
石川県辺りに到着が多かった・・・
34回来日
前期は一隻二十人前後
中期に一隻六十人前後
後期に一隻百人以上
渤海使の乗る船の大きさを反映
「則ち送使の数、
廿を過ぎず。
茲を以て限と為す（類聚国史）」
「而るに巨木の棆材の土の長じ難し」
と、大木の棆材が育たない・・・
棆材とはクスノキ・・・
渤海では棆材が育たないため、大きな船が造れず
来日する使節の人数も当初は20人と少なかった
823年以降
100人を超える使節を定期的に派遣できたのは
渤海で大型船の建造が可能になった・・・
日本の遣唐使船は
一艘
平均140人前後が乗った
渤海使は後期に
105人で来日
日本が遣唐使船の建造知識、技術を
渤海に教えたか、大型船を与えたか・・・
815年
渤海使
王孝廉ら、帰国に際し乗船が破損
「越前国に命じ大船を擇（えら）ぶ。
蕃客を駕するなり（類聚国史）」の記事
883年
陽成天皇の勅に
「能登国をして
羽咋郡
福良泊山木を伐損するを禁ぜしむ。
渤海客北陸道岸に著するの時、
必ず還舶を此の山にて造る」
とある
「鳥総立て 船木伐るといふ
能登の島山 今日見れば
木立繁しも幾代神びそ（大伴家持）」
804年
「比年 渤海国使来着、多く能登国に在り。
停宿の処踈陋すべからず。
宜く早く客院を造るべし（日本後紀）」
「能登客院」が造られた・・・
762年
渤海へ派遣された船名は
「能登」号
772年
「渤海使壱万福ら、能登国福良津に安置」
「松原客館」
「凡そ越前国松原客館は、
気比神宮司に検校せしむ（延喜式）」
石川県
津幡町
加茂遺跡出土の
過所木簡に
「往還人」の名前
「路傍の死骸を埋葬して、
渤海使の入京に備える」
という史料もある・・・
日本海を渡った文物
豹や貂の皮
727年の第一回渤海使は
聖武天皇に300張もの貂皮を献上
長屋王邸からも貂皮や豹皮を交易した木簡が出土
朝鮮人参
蜜蝋（蜂蜜）
平城宮や京内から
渤海産の蜂蜜土器類が出土
仏具
明日香村の坂田寺跡から出土した
渤海三彩の獣脚・盤・壺片
『仁和寺御室御物実録』
「渤海金銅香鑪一具」の記載
宇多天皇の愛蔵品の一
滋賀県大津市石山寺所蔵の
『仏頂尊勝陀羅尼記』
渤海使
李居正が唐から日本にもたらしたと奥書に記録
江戸時代まで、日本の暦は中国の
「長慶宣明暦」を使用していたが
これは平安時代に渤海使がもたらした暦
白居易の漢詩集『新楽府』
ジャコウ鹿から取った麝香
南方産のウミガメの甲羅で作成した
玳瑁酒盃
契丹大
渤海楽
日本からの輸出品
綿、糸などの繊維製品
舞女として女の人達が渤海に贈られた
漢詩の交歓
空海と
渤海大使
王孝廉
との詩の交歓
渤海使の応接には、
漢文学に優れた者が任ぜられ
外交使節が詩宴の席で漢詩を詠むことは
国家の威信を懸けた
「闘筆」の場
代表者は
菅原道真で
渤海大使
裴頲は
「七歩あるくごとに詩を一篇賦す」
とされた
外交の場で話されていたのは
漢語、つまり中国語・・・
「空海の中国語」は渤海人からの習得？
渤海は多民族国家で
共通語として漢字と漢語が使われた・・・
810年
高南容
一行が渤海帰国時
首領の
高多仏が使節団から脱走し
越前国に留まった
「越中国の史生（書記）
羽栗馬長と習語生、
高多仏に学ぶ」と
高多仏に渤海語を学習させている
この渤海語は
高句麗語
あるいは
靺鞨語などの
ネイティブな言葉で、
外交用の漢語ではない・・・
「高多仏」・・・・・高句麗のオホイのホトケ？
日本に亡命した渤海人・・・「忌寸」になった？
ーー↓↑ーー
八色＝八種＝八草（やくさ）の姓（かばね）
真人（マヒト）＝天渟中原瀛「真人」⇔天武⇔大海人
朝臣（アソン・アソミ ）
宿禰（スクネ）
「忌寸（イミキ）」・・・「イミキ＝伊美吉」
道師（ミチノシ）
臣（オミ）・・・・・・「臣」が第六位
連（ムラジ）
稲置（イナギ・ イナキ）
ーー↓↑ーー
天武十三(684) 年
「八色の姓」制定・・・
忌寸＝いみき＝伊美吉？・・・ナゼ、漢字転換で「伊美吉」
「日本書紀・天武十四年六月条
大倭連，葛城連，凡川内連，山背連，
難波連，紀酒人連，倭漢連，河内漢連，
秦連，大隅直，書連，
幷て
十一氏に，姓を賜ひて
「忌寸」と曰ふ」
「忌寸＝旧姓は連（むらじ）」
「忌寸＝伊美吉」とも表記・・・
↓↑
文忌寸・・・百済系の渡来氏族
↓↑ 「本是れ
後漢霊帝の
曾孫
阿智王の後なり
漢の祚、魏に遷れるとき
阿智王、神牛の教に因りて、
出でて
帯方に行きて忽ち
宝帯の瑞を得たり。
その像宮城に似たり。
爰に国邑を建てて
その人庶を育ふ。後、
父兄を召して告げて曰はく、
「吾聞かくは、
『東国に聖主（応神天皇）有り』ときく
何ぞ帰従はざらむ。
若し久しく
此の処（帯方郡）に居まば、
恐るらくは覆滅せられむ」
といへり。即ち母、弟
廷興徳と七姓の民を携れて
化に帰ひて来朝せり
是れ則ち
↓↑ 誉田天皇（応神天皇）の天下治めしし御世なり
是に阿智王、奏して請ひて曰はく、
「臣（自分）の旧居は帯方（郡）
人民の男女、皆、才藝有り
近者、百済・高麗の間に寓めり
心に猶豫を懐きて未だ去就を知らず
伏して願はくは、天恩、使を遣して
追召さしめたまへ」
といへり。
乃ち勅して、臣八腹氏を遣して、
分頭して発遣せしむ。
その人の男女、落を挙りて使に随ひて
尽来たりて、永く公民と為り。
年を積み代を累ねて今に至れり。
今諸国に在る漢人も
亦是れ、その後なり。
臣、苅田麻呂ら、先祖の王族を失ひて、
下人の卑姓を蒙れり。望み請はくは、
忌寸を改めて
宿禰の姓を蒙り賜はらむことを。
伏して願はくは、
天恩矜察して、
儻し聖聴を垂れたまはば、
所謂、寒灰更煖になり、枯樹復栄るならむ。
臣、苅田麻呂ら、至望の誠に勝へず、
輙ち表を奉りて聞す」
とまうす。
詔して、これを許したまふ。
坂上・内蔵・平田・大蔵・文・調
文部・谷・民・佐太・山口
等の
忌寸十姓
一十六人に姓宿禰を賜ふ。
↓↑ （『続日本紀・延暦四年六月の条』）
阿智使主の後として
↓↑ 忌寸の十姓が宿禰を賜った記事・・・
↓↑
東漢氏系の文直（書直）
西 文 （書）首
↓↑
天武
十二年に連
十四年に忌寸
上述の
坂上苅田麻呂の上表で、
東漢氏系の
文-忌寸が「宿禰」を賜った
↓↑
西文忌寸は、
『続日本紀・延暦十年四月の条』
左大史正六位上
文-忌寸-最弟
播磨少目正八位上
武生-連-真象
ら言さく
「文-忌寸ら、
元
二家有り。
東文は直と称し、
西文は首と号す。
相比びて事を行ふこと、
その来れること遠し。
今、
東文は家を挙りて既に宿禰に登り、
西文は恩に漏れて猶忌寸に沈めり。
最弟ら幸に明時に逢ひて、
曲に察ることを蒙らずは、
代を歴て後、
理を申すとも由
无からむ。
伏して望まくは、
同じく栄号を賜はりて
永く孫謀を貽さむことを」
とまうす。
勅有りて、
その
本系を責めしめたまふ。
最弟ら言さく、
「漢の
高帝の後ろ
鸞（ラン）と曰ふ。
鸞の後、
王狗（オウク）、
転りて百済に至れり。
百済の
久素（クス）王の時、
聖朝（応神天皇）、
使を遣して、
文人を
徴し召きたまへり。
久素王、
即ち
狗が
孫王仁
を貢りき。
是、
文・武生らが祖なり」
とまうす。
是に、
最弟
と
真象
ら八人に
姓
宿禰を賜ふ。
６年後
西文氏も
宿禰を賜った
文首＝西文氏
文-忌寸-禰麻呂
と
文-忌寸-馬養
の親子は
西文氏・・・
↓↑
『新撰姓氏録撰』に
右京諸蕃上に
「文-忌寸
坂上-大宿禰-同祖。
都賀直之後也」
「坂上-大宿禰
後漢
霊帝の男（子）
延王の後也」
とあり、
東漢氏系の文-忌寸は
書首-根摩呂＝ふみのおびとねまろ＝文首-根麻呂
文-忌寸-馬養の父
文-忌寸-禰麻呂は
壬申の乱の時に
大海人皇子（天武天皇）に従い東国に向った
↓↑
秦 朝元（はた の あさもと）
姓は
忌寸
遣唐留学僧の
弁正の子・・・「秦牛万呂」の子
少年で出家
玄学（道教）にすぐれていた
大宝二年（702年）留学僧
第八次遣唐使
唐では、
囲碁の名人として
李隆基（玄宗）に
よって賞遇
後、還俗し唐人の女性と婚姻・・・
息子は
秦朝慶・秦朝元
秦朝元は
養老二年（718年）
第九次遣唐使の帰国に従って訪日
弁正と秦朝慶は唐で没した
『懐風藻』に弁正による漢詩が記録
故宮博物館に収蔵されている
『明皇会棋図』は
李隆基と弁正の対局の作品
兄に
秦朝慶
官位は外従五位上・主計頭
唐で生まれ
養老二年（718年）
第九次遣唐使の帰国とともに訪日
養老三年（719年）
忌寸姓を賜与
養老五年（721年）
学業に優れ模範とすべき者に
褒賞が行われ
医術に優れるとして
吉宜
朝元
天平二年（730年）
訳語の弟子二人に唐語を教えるよう命じられ
翌天平三年（731年）
外従五位下に昇叙
天平四年（732年）
多治比広成を大使とする
第十次遣唐使節に入唐判官
唐では父
弁正の縁故により
玄宗によって厚く賞賜を与えられた
天平六年（734年）
帰国
翌天平七年（735年）
入京
外従五位上に叙
天平九年（737年）
図書頭
天平十八年（746年）
元正天皇の御所に
左大臣
橘諸兄らとともに参上
雪景色を和歌に詠むように、との詔
他の出席者は和歌で応えたが
秦朝元だけは詠まなかった
橘諸兄に
「麝香をもって贖え」
と言われ、黙り込んだ・・・
同年三月に主計頭
『続日本紀』による官吏履歴
養老三年 （719年） 四月九日 ・忌寸姓を賜与
養老五年 （721年） 正月二十七日・見従六位下
時期不詳 ・正六位上
天平三年 （731年） 正月二十七日・外従五位下
天平四年 （732年） 八月十七日 ・入唐判官
天平七年 （735年） 四月二十三日・外従五位上
天平九年 （737年）十二月二十三日・図書頭
天平十八年（746年） 三月十五日 ・主計頭
ーー↓↑ーー
920年
最後の渤海使となった
裴璆が帰国するときに
四名もの逃亡者が出た・・・脱北者・・・
渤海が滅亡する時期だった・・・
宮内庁には
渤海から送られてきた外交文書が残っている
写しであるとはいえ、
現存する日本最古の外交文書
926年
渤海が滅亡
契丹の東丹国が成立
929年
裴璆が東丹国から再度来日
日本は
裴璆を
「渤海の滅亡を手を拱いて
契丹の軍門に下った「不忠不義」の使者」
として追い返した・・・
で、日本海をめぐる交流も終った・・・ふぅ〜ん・・・
以上の原文は
「渤海と古代の日本」
講師 國學院大學栃木短期大学
教授 酒寄 雅志 氏
ーー↓↑ーー
渤海（ボッカイ）
渤海（ポーハイ）
中国北部
遼東半島と山東半島の間にある
内海状の海域
平均深さ25メートル・・・浅い
3つの湾
北部が遼東湾
西部が渤海湾
南部が莱州湾
渤海には
黄河
遼河
海河
灤河
などが注いで
潮の干満の差が大
↓↑
698年〜926年
日本海西岸にあった国家
だが
渤海国は、
渤海には面していない・・・？
初代国王
大祚栄
渤海沿岸の
渤海郡王に封ぜられ国号となった
渤海（698年〜926年）
満洲〜朝鮮半島北部
現ロシアの
沿海地方にかけて存在した国家
大祚栄により建国
唐からも
「海東の盛国（『新唐書』）」と呼ばれ
最後は
契丹（遼）によって滅ぼされた
『新唐書』
「渤海，本粟末靺鞨附高麗者，姓大氏
（渤海は、もとの粟末靺鞨で、
高（句）麗に付属し
姓は大氏である）と記す」
「大」氏・・・大野・多・太・青野・・・「意冨」
↓↑
『旧唐書』
と
『新唐書』では
渤海
靺鞨
の指導者
大祚栄に関する記述は異なる
『旧唐書・渤海靺鞨伝』
「渤海靺鞨大祚榮者，本高麗別種也。
高麗既滅，祚榮率家屬徙居營州。
（渤海靺鞨の（建国者）大祚栄は、
もと高（句）麗の別種
高（句）麗が既に
滅亡（六六八）してしまったので、
（大）祚栄は一族を率いて
営州（遼寧省朝陽市）へ移り住んだ）」
『新唐書』＝「粟末-靺鞨の出」・・・
粟末靺鞨（ぞくまつまつかつ）
隋唐時代に中国東北部（外満州）に存在し
農耕漁労民族である
靺鞨の七部のうちの一部
大祚栄は高句麗 に附いていた
粟末靺鞨出身者
高句麗が滅ぶと、家族を率いて営州に移り住んだ
万歳通天元年（696年）
契丹首領の
李尽忠
孫万栄
が反乱を起こし
営府を攻め落としたため
東突厥可汗の
阿史那
默啜
は周朝に
契丹討伐を願い出て、これを大破
この時
舍利の
乞乞仲象
という人物は
靺鞨酋長の
乞四比羽
や
高句麗の残党たちと東へ逃れ
遼水を渡って
太白山の東北に割拠
武則天は初め
乞四比羽を封じて
許国公とし
乞乞仲象を
震国公としてその罪を赦したが
乞四比羽がその命を受けなかったため
玉袪衛大将軍の
李楷固
中郎将の
索仇を遣わしてこれを攻撃
乞四比羽
と
乞乞仲象
は斬首され
乞乞仲象の子である
大祚栄は余衆を率いて遁走
李楷固は
大祚栄らを追撃したが、
大祚栄が
高句麗，靺鞨
の兵を使って反撃してきたため敗北
契丹が
東突厥に附いて
中国〜靺鞨間の道を遮断し
周は再び
大祚栄を討伐することができなくなった
大祚栄は
乞四比羽の衆を併合し
震国を建国
自らを震国王と号し
東突厥に臣従
扶餘、沃沮、弁韓
などの諸国を支配下に置いた
↓↑
中宗（在位：683年〜684年、705年〜710年）の時代
大祚栄は息子を唐に遣わして
入侍
睿宗の
先天中期（712年〜713年）
唐は
大祚栄を拝して
左驍衛大将軍・渤海郡王・忽汗州都督
とし
この頃より
大祚栄は
靺鞨の号を使わなくなり
渤海と称す
『大金国志』に
女直（女真）は
粛慎の遺種
渤海の別種
（又曰女直、粛慎氏遺種、渤海之別種也）
と記録
渤海の風俗
高句麗・契丹と同じ
（風俗瑟高麗及契丹同
「風俗は高麗契丹に重なり同じくする」）
「渤海」
遼東半島と山東半島の内側にあり
黄河が注ぎ込む湾状の海域のこと
初代国王
大祚栄が、
この渤海の沿岸で現在の
河北省南部にあたる
渤海郡の
名目上の王（渤海郡王）に封ぜられたことから
本来の渤海から
やや離れたこの国の国号となった・・・？？？
↓↑
勿吉＝モツキツ＝靺鞨（マッカツ）
隋・唐代
満州北東部に拠ったツングース系諸族の総称
北魏の頃
勿吉 (モッキツ) に服属
その崩壊後も自立通貢
その地の諸部を
中国では過去の彼らと区別し
勿吉の同音異字の靺鞨と称した
濊貊 (ワイパク) 系ツングースで
農業中心の粟末 (ゾクマツ)
白山の二靺鞨
純ツングース系で狩猟依存度の高い
安車骨(アンシャコツ)
伯咄(ハクトツ)
払涅 (フツデツ)
号室
黒水
の五靺鞨の
靺鞨七部が有力で
おのおの首長が統率し
内部はさらに
氏族に細分されていた
粟末
白山両靺鞨
は
高句麗に服属
ほかはこれと対立
総章一(668) 年
唐は高句麗を滅ぼし
高句麗人
粟末
白山両靺鞨人
を営州に移した
のち
靺鞨系の高句麗の遺民が東帰し
渤海国を建てると
靺鞨人の多くは
次第にこれに征服
↓↑
中国東北部〜朝鮮半島北部に住んでいた
ツングース系諸族
七部に分かれ
一部である
粟末部は
渤海国を建国
黒水部はその支配下に入らず
後
女真と称された
↓↑
北魏の頃
勿吉に服属
勿吉の崩壊後も
自立通貢し
その地の諸部を
中国では区別し
勿吉を
靺鞨と称した
濊貊 (ワイパク) 系ツングース
農業中心の粟末
白山の二靺鞨
純ツングース系で狩猟依存度の高い
安車骨 (アンシャコツ)
伯咄 (ハクトツ)
払涅 (フツデツ)
号室
黒水
五靺鞨の靺鞨七部
↓↑
靺鞨（マッカツ）
古代北東アジア沿海州方面に拠った
ツングース系諸族の称
勿吉支配下
六世紀半
勿吉滅亡後
その配下の諸族がこの名で呼ばれた
一部は
高句麗支配下に入り
その滅亡後
698年
高句麗人とともに
渤海国を建国
日本との関係
「続日本紀・養老四年(720)正月丙子条」
〈渡嶋
津軽津司
従七位上
諸君鞍男
等、六人を
靺鞨国に遣わし
其の風俗を観せしむ〉
「渡嶋津軽津司」というものの
実態は明らかでないが
阿倍比羅夫の
遠征によって開けた
本州最北端〜北海道西南端連絡航路
の
津軽十三湊
あたりに駐在した港湾官吏・・・
「津軽十三湊」は地震で海底に沈んだ
「渤海」国＝海の隆起・・・津波
「震」 国＝地震
↓↑
靺鞨
六世紀後半から
中国東北の
松花江流域
を中心に
北は
黒竜江中・下流域
東は
ウスリー川流域・・・「烏諏理意・卯諏理意・臼（碓）利意」？
南は
朝鮮半島北部
に勢力を振るった
ツングース系諸族の一派
五世紀後半からこの地方にあった
勿吉人の国が
六世紀なかばに崩壊
その服属諸部が自立し
自立後
一括して
「靺鞨」とよばれた
粟末
伯咄
安車骨
払涅
号室
白山
黒水
の七部族が有力
靺鞨七部とよばれた
高句麗と争い
粟末、白山の二部は
高句麗に服属
高句麗が唐に滅ぼされた（668）後
高句麗の復興を唱えて
渤海国が成立（698）
靺鞨人はその支配下に入った
黒水部（女直・女真・女眞）だけは独立勢力を保持
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・・・勿吉＝モツキチ＝靺鞨＝まつかつ＝万通掛通・・・
母椄吉 太安万侶
