１８１０日目・・・「災いの先送り」とは「政治屋の目論んでいるコト」だろう・・・「法案承認成立」と「法案不承認先送り」・・・どちらも・・・利害関係での「立法政治屋」の「人間のヨコシマ・ヨコシマな人間の目論見」である・・・「横縞」の柄の服は「太」って見える・・・囚人服、刑務所に服役している囚人が着させられてる服・・・映画で見るのは白黒の縞模様で「横縞」なモノが多いが、アメリカでは「横縞のストライブ」、ナチスドイツは「強制収容ユダヤ人」に「縦縞のストライブ」・・・「ゼロ地帯(1961年5月20日公開)」・・・
https://www.youtube.com/watch?v=uipyqUbLxL4
「エルビス・プレスリーの監獄ロック（1957年11月8日公開）・撮影中、彼の銀歯が取れ肺の気管支に飲み込んでしまった・浜村美智子がカバー・←Harry Belafonte - Banana Boat Song (Day-O)」・・・日本では「みずあさぎ（水浅葱・水浅黄）」の「薄い浅葱色・みず色」が江戸時代の囚人服の色だったらしい・・・rock・・・lock・・・賂句万同・・・四苦、八苦、六苦・・・sink、schick、thick、hack、ろっく・・・「Day-O→出意嗚（ォ・ァ）」・・・
https://www.youtube.com/watch?v=fz95r7caVYM
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旧約聖書
列王記 上
第21章
21:1
さて
エズレル・・・重ズレル・重事例留
びと
ナボテ・・・・名簿出
は
エズレル・・・重ズレル・絵図例留
に
葡萄（ぶどう）
畑（はたけ・国字）を・・・畑＝火＋田
比 伝
秘 伝
ハタケ＝葉多懸
秦家・波多家←海部
羽田家・幡家
もっていたが、
サマリヤ・・・・Samaria
差眞理也・作馬（萬）理也
ユダヤ（猶太）人は
サマリヤ人を蔑視
↓↑
イスラエル王国部の地方
北のイスラエル王国の首都は
サマリヤ
南のユダ王国の首都は
エルサレム
サマリア人＝イスラエル人
と
他民族との混血
の王（おう・ワン）
アハブ・・・阿（亜・鴉・Ｙ）葉部
ア＋「土生・羽生・波浮
埴生・波布・嵌部→象嵌」
の
宮殿（キュウデン）・・・旧伝・究典・舊出務
の
傍（かたわ・ボウ）らに・・・かたわら＝側ら
仮他話等（羅・覶）
ボウ＝暴・某・房・貌
偏旁冠脚垂遶構
あったので、
21:2
アハブ
は
ナボテ・・・名簿出・名模出
に言った、
「あなたの
葡萄（ぶどう）畑は
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
家の近くにあるので、
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
譲って
青物（あおもの・セイブツ）
畑にさせてください。
その代り、
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
それよりも良い
ぶどう畑を
あなたにあげましょう。
もし
お望みならば、
その価を
金でさしあげましょう」。
21:3
ナボテ
は
アハブ
に言った、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
先祖（センゾ）の・・・撰添・選副・選措・撰素
嗣業（シギョウ）を
あなたに
譲（ゆずる・ジョウ）ることを
断（ダン・たつ）じていたしません」。
21:4
アハブ
は
エズレル
びと
ナボテ
が言った言葉を聞いて、
悲（かな・ヒ）しみ、・・・仮名示視
かつ
怒（おこ・いか・ド）って
家（いえ・や・カ）に・・・大伴家持
大家
足利氏家
徳川家康の家系
はいった。
ナボテ
が
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
先祖の嗣業を
あなたに譲りません」
と言ったからである。
アハブは
床（ゆか・とこ・ショウ）に
伏（ふ・ぶし・フク）し、・・・・臥・附・賦・節
伏＝イ＋犬
潜伏・山伏
顔（かお・ガン）を・・・・・・・岩・眼・元・換
背（そむ・せ・ハイ）けて
食事（ショクジ）を・・・・・・・植字
しなかった。
21:5
妻（つま・サイ）
イゼベル・・・意是俳留
は
彼の所にきて、
言った、
「あなたは
何をそんなに
悲しんで、
食事をなさらないのですか」。
21:6
彼は彼女に言った、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
エズレル
びと
ナボテに
『あなたの
ぶどう畑を
金で譲ってください。
もし
望むならば、
その代りに、
ほかのぶどう畑をあげよう』
と言ったが、
彼は答えて
『私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
ぶどう畑を譲りません』
と言ったからだ」。
21:7
妻
イゼベル
は彼に言った、
「あなたが
今
イスラエルを
治（おさ・ジ）めているのですか。
起（お・キ）きて
食事をし、
元気（ゲンキ）を・・・元亀・源基
出してください。
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）が
エズレル
びと
ナボテ
の
ぶどう畑を
あなたにあげます」。
21:8
彼女は
アハブの名で
手紙（テガミ）を
書き、
彼の
印（イン）を
押（お・捺）して、・・・捺印
ナボテ
と
同（おな・ドウ）じように、
その町に住んでいる
長老たちと
身分の
尊（とうと・みこと・ソン）い
人々に、
その手紙を送った。
21:9
彼女は
その手紙に書きしるした、
「断食（ダンジキ）を
布告（フコク）して、
ナボテ
を
民（たみ・ミン）のうちの
高い所にすわらせ、
21:10
また
ふたりの
よこしまな者・・・横島・横嶋
邪
「ヨコシマ」と読まれる漢字
「冒」
「宄＝宀＋九」
「奸・姦・干（カン＝諌＝甲）
佞・漢」
「侘・差・左・ム＝私」
「侈（シ）・佻（チョウ・ジョウ）
「犯・毎・曲・奸・淫・自・己」
「宄＝宀＋九＝キ・よこしま」は
「邪悪・姦・悪者・盗人」と
「大修館・新漢和辞典（改訂版）」
にはあり、
「究」の「八」を欠字させた漢字である
「菅原」の「菅」も「よこしま」と訓れ
太宰府に流刑された
「菅原道真」の「菅（すが・カン）」は
伝説では
「天女と桐畑太夫の間に生まれた」らしい
「父は菅原是善・母は伴眞成の女」
ご先祖は「土師（はじ）氏」で
道真の曾祖父の「菅原古人」から菅原の姓
・・・「水ひきの
白糸
延へて
織る機（はた）は
旅の
衣に裁ちや
重ねん（後撰和歌集巻十九）」・・・？
を彼の前に
すわらせ、
そして
彼を訴えて、
『あなたは
神
と
王（おう・ワン）
とを
呪（のろ）った』
と言わせなさい。
こうして
彼を引き出し、
石で
撃ち殺しなさい」。
21:11
その町の人々、
すなわち、
その町に住んでいる
長老たち
および
身分の尊い人々は、
イゼベル
が言いつかわしたようにした。
彼女が
彼らに
送った手紙に
書きしるされていたように、
21:12
彼らは
断食を布告して、
ナボテ
を民のうちの
高い所にすわらせた。
21:13
そして
ふたり
の
よこしまな者
が
はいってきて、
その前にすわり、
その
よこしまな者たちが
民の前で
ナボテ
を訴えて、
「ナボテは
神
と
王（おう・ワン）
とを
のろった」
と言った。
そこで
人々は彼を
町の外に引き出し、
石で撃ち殺した。
21:14
そして
人々は
イゼベルに
「ナボテは
石で撃ち殺された」
と言い送った。
21:15
イゼベル
は
ナボテ
が
石で撃ち殺されたのを
聞くと
すぐ、
アハブに言った、
「立って、
あの
エズレル
びと
ナボテ
が、
あなたに
金で譲ることを拒んだ
ぶどう畑を取りなさい。
ナボテ
は
生きていません。
死んだのです」。
21:16
アハブ
は
ナボテ
の
死んだのを聞くとすぐ、
立って、
エズレル
びと
ナボテ
の
ぶどう畑を取るために、
そこへ下っていった。
21:17
そのとき、
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
言葉が
テシベ・・・出（手・弖・氐）詞俳（部・邊）
びと
エリヤ
に臨んだ、
21:18
「立って、下って行き、
サマリヤにいる
イスラエルの王（おう・ワン）
アハブ
に会いなさい。
彼は
ナボテのぶどう畑を
取ろうとしてそこへ下っている。
21:19
あなたは
彼に言わなければならない、
『主（あるじ・ぬし・おも・シュ）は
こう仰せられる、
あなたは殺したのか、
また
取ったのか』
と。
また
彼に言いなさい、
『主（あるじ・ぬし・おも・シュ）は
こう仰せられる、
犬が
ナボテの血を
なめた場所で、
犬が
あなたの血を
嘗（な・ショウ・舐）めるであろう』」。
臥薪嘗胆・舐＝舌＋氏
なめる＝名目留
21:20
アハブはエリヤに言った、
「我（わが・が）敵よ、
ついに、
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）を
見つけたのか」。
彼は言った、
「見つけました。
あなたが
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
目の前に
悪を行うことに
身を
委（ゆだ・イ）ねた
故（ゆえ・コ）、
21:21
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
あなたに
災を下し、
あなたを
全く滅ぼし、
アハブに属する男は、
イスラエルにいて
つながれた者も、
自由な者も
ことごとく断ち、
21:22
また
あなたの家を
ネバテの子
ヤラベアム
の家のようにし、
アヒヤの子
バアシャ
の家のようにするでしょう。
これは
あなたが
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）を
怒らせた
怒りのゆえ、
また
イスラエルに
罪を犯させたゆえです。
21:23
イゼベル
について、
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）は
また
言われました、
『犬が
エズレル
の地域で
イゼベル
を食うであろう』
と。
21:24
アハブに属する者は、
町で死ぬ者を
犬が食い、
野で死ぬ者を
空の鳥が
食うでしょう」。
21:25
アハブ
のように
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
目の前に
悪を行うことに
身を
ゆだねた者はなかった。
その
妻イゼベルが
彼を
唆（そそのか・サ）した・・・示唆
のである。
21:26
彼は
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）が
イスラエルの人々の
前から
追い払われた
アモリ
びとがしたように
偶像（グウゾウ）に従って、
甚（はなは・ジン）だ・・・甚大
憎むべき事を行った。
21:27
アハブ
は
これらの言葉を聞いた時、
衣（ころも・イ）を
裂（さ・レツ）き、
荒布（あらぬの・コウフ）を
身（み・シン）に
纏（まと・テン・デン）い、
食を断ち、
荒布に
伏し、
打ち
萎（しお）れて
歩（ある・ホ）いた。
21:28
この時、
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
言葉が
テシベ
びと
エリヤ
に臨んだ、
21:29
「アハブが
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
前に
遜（謙・へりくだ）って
いるのを見たか。
彼が
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
前に
遜（謙・へりくだ）って
いるゆえ、
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
彼の世には
災を下さない。
その子の世に
災（わざわい・さい）を
その家に下すであろう」。
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・・・「災いの先送り」とは「政治屋の目論んでいるコト」だろう・・・「法案承認成立」と「法案不承認先送り」・・・どちらも・・・ヨコシマである・・・
