１５８５日目・・・右の上歯がイタイ・・・熱さににも冷たさにも、甘いモノにも、モノを噛むチョトした圧迫にもイタサの衝撃・・・アイツ等も「ムシバ」になったらイキているコトに「ナキ」だすだろう・・・ハの琺瑯、カルシュウム破壊のカシをバラまいたらどうか・・・
「尚歯（ショウシ）会」は「天保の大飢饉」の情報を交換する「対策会」・・・紀州藩儒・「遠藤勝助」が、救荒作物や海防について知識交換などを目的とした「尚歯会」を創設・・・「崋山・長英・三英」などが参加・・・尚歯は「尚」は「とうとぶ」。「尙（繁体字, 旧字体・ジョウ・ジャゥ・ショウ(シャゥ)常用漢字表内の訓読みはない？
「尚＝尙＝小（八｜）＋冂（ケイ・キョウ・けいがまえ・まきがまえ・まき・囲む境界）＋口」は・・・「たっとぶ・とうとぶ・なお・さね・たか・たかし・なか・なり・ひさし・まさ・まし・ます・よし・より・おもんじる」・・・「尚＝尙＝小（八＋｜or亅）＋冂＋口」の漢字「礀」は「コン・シ・ぼう（棒）・縦棒」、「ギリシャ文字イオタ」、漢字の「亅（亅）」は「ケツ・かぎ（鉤・鈎）・吊り鈎」、「Ｊ・ｊ（Jは、ラテン文字、アルファベットの十番目の文字）」に類字・・・釣り針（フック）の形・・・濁点があれば「ブック」であるカナ、ッ・・・
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英語＝ジェイ (jay) [dʒeɪ]
ドイツ語＝ヨット [jɔt]
イタリア語＝イルンガ（長い I）
オランダ語＝イェー
フランス語＝ジ [ʒi]
スペイン語＝ホタ
ポルトガル語＝ジョッタ
エスペラント＝ヨー
インドネシア語＝ジェー
・・・「ジェ、じぇ、じぇィ」である・・・
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「尚」の意味は
「以前の状態の継続・相変わらず・いぜん（依然・已然）として・引き続き・元のまま」・・・
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尚＝尙
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・・・琉球国の王家の姓、
尚 泰久王（しょう たいきゅうおう）
１４１５〜１４６０年
琉球王国の
第一尚氏王統・第六代国王
在位１４５３〜１４６０年
神号は
那之志与茂伊（なのしよもい）、
または
大世主（おほよのぬし）
第一尚氏王統第五代・尚金福王の弟
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尚円王（しょうえんおう）＝尚圓王
永楽十三年（１４１５年）
〜
成化十二年（１４７６年）
琉球王国
第二尚氏王統の初代国王
在位１４６９〜１４７６年）
即位以前の名は
金丸（かなまる）
童名は
思徳金（うみとくがね）
神号は
金丸按司添末續之王仁子
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三の丸
尚蔵館は
皇室に代々受け継がれた
絵画・書・工芸品などの
美術品類に加え，
秩父宮妃のご遺贈品
香淳皇后のご遺品
高松宮妃のご遺贈品
三笠宮家のご寄贈品
などの美術品類を収蔵
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「歯」は、「年歯・年齢（齢＝歯＋令）→ハのレイ→言葉の例（霊・lei？→ハワイで首にかける花輪・礼・零）」、老人をタイセツにし、ウヤマウこと、敬老（ケイロウ）・・・
「高野長英＝通称は悦三郎、諱は譲（ゆずる）」、号は「瑞皐（ずいこう）」だけが「イキルこと」に執着した・・・
「齢＝歯＋令（レイ）」の「レイ」・・・
レウ（leu、通貨単位）の複数形
ルーマニア語でライオンを意味
レーイ - イタリアの自治体
レイ＝rae
レイ - ヨーロッパの女性名
レイチェルの愛称
レイ＝ray
光線
放射線
半直線
エイ（鱏、鰩）など軟骨魚綱の魚の一群
クレーターの光条
レイ＝rey
スペイン語で「王」の意味
イランのテヘランの南方にあった、
テヘランが栄える以前の中央イランの中心地
レイ＝rei
ポルトガル語で「王」の意味
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「尚歯（ショウシ）会」・・・「証シ（詞・史）の∞
のカイ（解）」・・のスベテの文字だろう・・・
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以下の原文は「ウイッキペデア」・・・
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%9A%E6%AD%AF%E4%BC%9A
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「元慶元年三月
大納言
南淵年名
設二
尚歯会宴一（皇年代略記、陽成）」、
「尚歯会
陽成二年丁酉（貞観十九・８７７年）三月
南淵年名設（濫觴抄、下）」
との記録があるらしい・・・
「尚歯会」は、最高齢の主人を含む七人の高齢者が招かれ、集まり、詩賦、和歌を作る、音楽歌舞の遊宴会
七人は「七叟」と、その他は「垣下」といって相伴。
元々、
８４５（八四五）年、
中国（唐）で
白居易が催した故事が起源の宮中のサロン・・・
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その後、
安和二年（９６９年）3月13日
藤原在衡によって
粟田山荘で（日本紀略、本朝文粋）、
天承元年（１１３１年）3月（20日or22日）
藤原宗忠によって
白河山荘で（百練抄、長秋記、今鏡、古今著聞集）、
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承安二年（１１７２年）3月19日
藤原清輔によって
白河の
宝荘厳院において催された
和歌の
尚歯会の最初（百練抄、愚昧記）。
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養和二年（１１８２年）
賀茂茂重もまたこれを襲い（古今著聞集）、
これ以後、
尚歯会は
詩賦と
和歌との
二つに分かれた。
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江戸時代
年賀の席で兼ねて行なわれ、また
連歌、俳諧を交えても行なわれた。
「風のしがらみ」によれば、
宝永四年（１７０７年）12月11日
中院通茂が
七十七歳のとき
尚歯会を催して、
「よには また あらしと いひし
むしろにも けふの まとゐは
とし そ かすそふ」
と・・・
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宝永五年（１７０８年）12月
谷中感応寺のとなりの草庵で、
渡辺幸庵の尚歯会
渡辺は
１２７歳で上座し、
「長生殿裏春秋富」
「不老門前日月遅」の
二句を書いて壁に掛けた（渡辺幸庵対話）
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「翁草」によれば
正徳五年（１７１５年）3月
江戸で、
生島幽軒の
八十の賀に、
老人七人の集会（翁草）があった
榊原越中守家来 初名金五郎 志賀瑞翁（167歳）、
医師 小林勘斉（136歳）、
松平肥後守内 佐治宗見（107歳）、
旗本 初名権左衛門 石寺宗寿（97歳）、
医師 谷口一雲（93歳）、
旗本 下条長兵衛（93歳）、
浪人 岡本半之烝（83歳）、
旗本 初名山田市之烝、
亭主 生島幽軒（81歳）
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・・・「１００＋６７＝１６７」歳・・・現代から観て、いくらなんでも「長生き」のしすぎである・・・
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「翁草」によれば
享保八年（１７２３年）3月1日
霊元法皇の御所から高寿の人を召され、
尚歯会に准られ、料理を下された
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「武江年表」によれば
享保十一年（１７２６年）11月18日
「大道寺友山翁尚歯会、
志賀随翁、
其余六人の翁会すると云、姓名未詳」
という
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「視聴草」によれば
明和六年（１７６９年）
奥医師
武田長春院の
尚歯会が
仙台河岸の別荘であった
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「尾張名所図絵」によれば
安永十年（１７８１年）3月9日
内藤閑水の催しで
府下高齢者
9人が
金剛山
長栄寺に集会し尚歯会があり
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天明六年（１７８６年）3月7日
徳川家の
浚明院（家治）
五十初度の
尚歯会があった
若年寄の
酒井石見守忠休、
加納遠江守久堅、
御側の
佐野右兵衛尉茂承、
松平因幡守康卿
が宴に列して、
八丈縞を賜わり、
紅裏のついた
衣服の着用を許された（天明尚歯会）
・・・
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以下は
日経新聞
FT（Financial Times（翻訳））
「イスラム国」戦士、
西側の菓子やめられない
2014/12/8 7:00
からの抜粋部分の添付・・・
↓
「イスラム國」の商売？
・・・「最善の戦略は、戦闘員たちを嫌いながらも、彼らの嗜好に応じて商売すること」・・・
ポテトチップス、チョコレート、エネルギー飲料、そしてノンアルコールビールは、シリアとイラクの広大な地域に勢力を拡大した過激派武装組織「イラク・シリアのイスラム国（『イスラム国』）」のために戦う多くの外国人に好まれるおやつ・・・
・・・「イスラム国」の宗教的布告と外国人戦闘員の嗜好は、「イスラム国」の支配地域の地元経済を一変させている。アルコールを売る店が廃業する一方で、ジャンクフードの売店や洋品店――特にミリタリー風の衣料品を扱う店――、携帯電話の販売店は多少の利益を上げている。
・・・シリア東部の農村地帯では、多くの店主は、「イスラム国」の外国人戦闘員がやって来るまで、レッドブルのようなエネルギー飲料など聞いたこともなかった。また、東部の都市デリゾールの業者は、「スニッカーズ」や「バウンティ」――欧州や湾岸諸国出身の過激派に人気のチョコレートバーのブランド――を売るなどと考えたこともなかった。
「こうしたお菓子は知られていなかったか、私たちには買えないぜいたく品だった。でも、戦闘員たちに頼まれたときに質問なんかしませんでしたよ。仕入れ先に駆け込んで、発注しました」。
身の安全のためにナシムという仮名を使うある店主はこう話す。
「プリングルズとスニッカーズ？連中は戦線で分け合うために箱ごと買っていきます」
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・・・「ハ・は」がイタイ・・・貯古齢糖（ｃｈｏｃｏｌａｔｅ）・・・（珈琲・和蘭豆）とチョコレートは大好きだけれど・・・
