１１５１日目・・・六月五日の数字（スウジ→趨字・崇氏・主氏？・素得字→素数）を足せば「十一」、これを更に「１＋１」とすれば「２・弐・仁・爾・似・邇・丹・荷＝蓮」・・・「自由商品市場」の「需要供給」の「本質」とは「人間の心理的気分」でしかない。すると「経済学」は当てにならない「損得の心理学」でしかない、と言うことだ。「安心」と「不安（心）」は「合理科学の原子核、元素」ではない、と言う事である・・・「生産物」の「生産実数量」を前提に「商品売買」は動かない・・・「モノ」が、「カネ」が、あっても、なくても「安心

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　枕草子
　（四四段）・・・四拾四段・四十四段・四四段・肆足肆段
　　　　　　　　　４＋４＝８＝八＝捌
　　　　　　　　　４×４＝１６＝十六＝壱拾陸

　木の花は・・・記（紀）の葉納話
　梅の・・・・・埋め之（埜・廼・乃）
　濃く・・・・・拠句
　も・・・・・・模（母）
　薄く・・・・・得諏句
　も・・・・・・模
　紅梅。・・・・考唄・交唄・勾配・項場（葉）意
　櫻の・・・・・作（差・詐・査）句等
　花びら・・・・葉名備等
　おほきに、・・太記似・多記爾・大木楡
　　　　　　　　おおきに→有難い
　葉・・・・・・コトバ
　色・・・・・・史記・始期・敷き・如き・識
　こきが、・・・古希画（賀・我・臥）
　枝・・・・・・重拿
　ほそく・・・・捕捉（補足・補則）
　て・・・・・・氐・弖・手・出・弟
　咲き・・・・・差記
　たる。・・・・他留
　藤の・・・・・附字埜
　花、・・・・・葉納（名）
　しなひ・・・・詞名比
　長く・・・・・名臥句
　色よく・・・・意賂与句
　咲き・・・・・作記
　たる、・・・・他留
　いと・・・・・意図
　めでたし。・・女出多氏・目出太詞
　卯の・・・・・得之
　花は・・・・・葉納話
　品・・・・・・ヒン＝頻・斌・稟・牝
　　　　　　　　ホン＝本・翻・叛・反
　　　　　　　　しな＝科・支那＝中国
　おとりて・・・囮・音理出（氐・弖・手）
　何と・・・・・名爾止（渡・賭）
　なけれど、・・名懸例度
　咲く・・・・・作句
　頃の・・・・・コロの＝比之
　をかしう、・・於歌詞得・御菓子得・可笑詞有
　杜鵑の・・・・「トケン（杜鵑）」之
　　　　　　　　「都県・説けん・解けん」埜
　　　　　　　　「杜＝（もり・ト・ズ）」＝木＋十＋一
　　　　　　　　「鵑＝ケン」＝口＋月＋鳥
　　　　　　　　　之→シ＝詞・史・市・誌・死
　　　　　　　　ホトトギス（杜鵑、学名 Cuculus poliocephalus）
　　　　　　　　カッコウ目・カッコウ科の鳥類の一種
　　　　　　　　ホトトギス→補土伽諏・保都（土・図）都議主
　　　　　　　　　　　　　　保渡富来棲・輔徒擬す
　　　　　　　　鶯（ウグイス）などに
　　　　　　　　托卵
　　　　　　　　「ほととぎす」の当て字
　　　　　　　　時鳥・子規・杜鵑・不如帰・郭公
　　　　　　　　−−−↓
　　　　　　　　正岡子規→ショウコウシキ→消光如き
　　　　　　　　１８６７年１０月１４日（慶応三年九月十七日）
　　　　　　　　　　〜
　　　　　　　　１８０２年（明治三十五年）九月十九日）
　　　　　　　　俳人、歌人、国語学研究家
　　　　　　　　名は常規（つねのり）
　　　　　　　　幼名は処之助（ところのすけ）
　　　　　　　　後に升（のぼる）
　　　　　　　　−−−
　かげ・・・・・掛解
　に・・・・・・爾
　かく・・・・・郭・佳句・可句・掛句
　る・・・・・・留
　らんと・・・・蘭徒・乱徒・覧図・藍徒
　思ふ・・・・・主附・重付
　に・・・・・・爾
　いと・・・・・意図・伊都・医徒・異図
　をかし。・・・可笑し・怪し・御掛詞
　祭の・・・・・「纏り・末理・松理・真通理」埜
　かへさに、・・変え差爾・代え作似
　紫野の・・・・篠の之
　わたり・・・・話多理
　近き・・・・・知可記
　あやしの・・・文詞埜
　家ども、・・・謂え度模
　おどろ・・・・嗚度賂
　なる・・・・・名留
　垣根・・・・・可記音
　など・・・・・等
　に、・・・・・爾
　いと
　白う
　咲き
　たる
　こそ
　をかしけれ。
　青色の
　うへに
　白き
　單襲
　かづき
　たる、
　青
　朽葉
　など
　に
　かよひ
　て
　いと
　をかし。

　四月の
　つごもり、
　五月の
　ついたち
　などの
　ころ
　ほひ、
　橘の
　濃く
　あを
　き
　に、
　花の
　いと
　しろく
　咲き
　たる
　に、
　雨の
　ふりたる
　翌朝
　など
　は、
　世に
　なく
　心
　ある
　さまに
　をかし。
　花の中より、
　實の
　こがねの
　玉かと
　見えて、
　いみじく
　き
　はやかに
　見え
　たるなど、
　あさ
　露に
　ぬれたる
　櫻にも
　劣らず、
　杜鵑の
　よすがと
　さへ
　おもへば
　にや、
　猶更に
　いふべき
　に
　も
　あらず。

　梨の
　花、
　世に
　すさまじく
　怪しき
　物
　にして、
　目に
　ちかく、
　はかなき
　文つけ
　など
　だに
　せず、
　愛敬
　おくれ
　たる
　人の
　顏
　など
　見ては、
　たとひ
　に
　いふも、
　實に
　その
　色
　よりして
　あい
　なく
　見ゆるを、
　唐土に
　かぎり
　なき
　物
　にて、
　文にも
　作る
　なるを、
　さり
　とも
　ある
　やう
　あらん
　とて、
　せめて
　見れば、
　花びらの
　はし
　に、
　をかしき
　にほひ
　こそ、
　心
　もとなく
　つき
　ためれ。
　楊貴妃、
　皇帝の
　御使に
　逢ひて
　泣きける
　顏に
　似せて、
　梨花
　一枝
　春の
　雨を
　帶び
　たり
　など
　いひ
　たるは、
　おぼろけ
　ならじと
　思ふ
　に、
　猶
　いみじう
　めで
　たき
　事は
　類
　あらじと
　覺え
　たり。

　桐の
　花、
　紫に
　咲き
　たる
　はなほ
　をかしきを、
　葉の
　ひろごり、
　さま
　うたて
　あれども、
　又
　他木
　どもと
　ひとしう
　言ふべきに
　あらず。
　唐土に
　ことごと
　しき
　名つき
　たる
　鳥の、
　これに
　しも
　住む
　らん、
　心
　こと
　なり。
　まして
　琴に
　作りて
　さまざま
　なる
　音の
　出で
　くる
　など、
　をかし
　とは
　尋常に
　いふべく
　やは
　ある。
　いみじう
　こそ
　は
　め
　で
　た
　け
　れ。

　木の
　さまぞ
　にくげ
　なれど、
　樗の
　花
　いと
　をかし。
　かれ
　ば
　な
　に、
　さま
　ことに
　咲きて、
　かならず
　五月五日に
　あふも
　をかし。
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