４７６日目・・・タロットカードの「１３＝ＸⅢ＝十三＝壱拾参）」は「死神（クロノス）」となっているが、既に「中世」から「神話」がダブり、ゴカイされて居るようだ・・・元々は「農業の神様」で、「鎌を持った農夫が麦を刈り取っている絵」である。ギリシャ神話の「クロノス」は「時の神様・農業の神様」で、「冥土（メイド＝Ｍａｄｅ）の神様」である。タロットカード番号の「１３＝壱拾参＝ＸⅢ」は「女の子＝乙女＝乙姫＝音秘め」が「オンナ＝音名＝オムナ＝男矛納」になる時期である。「１３＝十三＝足参＝重蚕」には世界史的な「秘密の謎
日本では「農業の神様」とは「稲荷の神」で、「宇迦之御魂神（うかのみたま・倉稲魂命）」の「穀物の神」。「お稲荷さん」は「キツネの神様」である。以下の日本の神様達、
豊宇気毘売命（とようけびめ・ホウキビバイメイ）
保食神（うけもち・ホショクジン）
大宣都比売神（おおげつひめ・ダイセントヒバイジン）
若宇迦売神（わかうかめ・ジャクウカバイシン）
御饌津神（みけつ・ゴセンシンジン）
は皆、「農業・百姓」の神様である。
インドの「荼吉尼天」が「宇迦之御魂神」と習合（集合）された。
エジプトのオシリスも「死者の神」「農業の神」で、「オシリス神」の副将は「ジャッカル・アヌビス」で、死者を導く「墓場の守衛」だった。ジャッカルとキツネは耳を立て、尻尾が長くてスマートなのが似ている。オオカミも似ているのだが。
「死刑」を廃止しても、廃止しなくても「殺人事件」は、この「人間社会・市民社会」では起こる・・・ならば、殺人犯罪抑止としての「死刑廃止」は無意味である。問題は別である。
問題とは「殺人事件」を起こした「人間の罪の問題」である。正当防衛以外のいかなる「殺人者」もその代償としての「自分自身の死」である「社会的制裁」は「覚悟の上」である。殺人は「自分の死を覚悟」しての仕業である・・・ヒトを殺して「自分の命だけは許してください」とは「殺人者の風上にもおけないヤツ」である。人殺しもたけだけしい・・・
勝手に自殺する人間が年間およそ３万人アマリらしいが、自死の選択は「自由」である。勝手である。だが、殺人を犯した者に「生きる選択」の「自由」は無い・・・殺人犯に時効があるとは？・・・市民社会での「人権」があるとは？・・・
過失、あるいは「正当防衛」以外、社会的人間として、あのカミュの「異邦人」の殺人に如何なる意味を付与しても、当事者双方の「利害関係の無い他殺実行」そのものには「実行犯の生存する自由の選択」は無い。
少なくても「長崎市長を暗殺」した元ヤクザには「利害関係」としてのウラミの「屁理屈」があった。
「殺し屋」には「殺し屋の末路の覚悟」があった。「強盗殺人」にはそれなりの「屁理屈」があり、その末路の覚悟もあった。
だが、文字も記録でき、携帯電話で実況記録を残す人間が「精神異常」であるはずがない。拳銃を向けられ、サバイバルナイフを捨てた人間には「自分自身の死の覚悟」などがあろうはずがなかった・・・
どんな人間でも「妄想」はする。善悪、利他利己、互助、孤立、救命、殺人、推理小説家、シナリヲライターでなくても、あらゆる「精神妄想」は思考的人間であるコトの「特権」であり、「人間存在の証明」である。
だが、自己妄想と、自己顕示、自己イライラを実行する通り魔、誘拐「殺人者」には「代償としての死の覚悟」が皆無である・・・
切り捨てゴメンは武士階級の特権で、近代社会でも資本主義的雇用関係に於ける「切り捨てゴメン」は経営者の特権である。国家意思である侵略戦争での一般市民からの略奪、無差別殺人は「侵略軍隊の特権」であった・・・あったし、あるのだが・・・
この「疎外された市民社会」であったとしても、「殺人動機」が利害関係の当事者の相手でもなく、仇討ちの怨恨の相手でもなく、その矛先が無抵抗な子ども達を、無関係、無防備な人々を殺傷したモノには、地獄に落ちる前に、この現世で「地獄の沙汰」を受けるのがソレ相応、相当、相分である・・・「眼にはメを、歯にはハを」での、己の肉を切り刻まれ、ジリジリと焼かれる恐怖と、苦痛の喘ぎを・・・
無差別殺人、幼児誘拐殺人・・・自分のとりまく家族環境に、社会環境に、友人環境に「現況自己存在の不幸、孤立」の責任転嫁をするならば、そいつらとの直接対決を避けるな。恨みの矛先、相手を間違っていた・・・オマエらは殺した被害者、関係者を同じ立場にオトシ入れた。オマエ自身も「厭うべき社会」なのだ・・・だから、個人的な制裁ではなく、当然にも、この疎外された「人間社会の命の理屈」として、「掟」として、「罪の代償」として覚悟し、引き受けるのが「殺人犯」の末路なのだ。
正当防衛以外に「殺人者」を擁護する「理由」などはない。「精神分析鑑定」が必要だって、か！？・・・「事件」は「利害関係での事実」でしかない・・・人間は「ウソ」をつき、「病気」を装う動物である。
殺傷、殺人犯の「人間証明」としての究極は「自己存在の抹消、消滅」である。
・・・江戸時代なら市中曳きまわしで斬首、さらし首か、磔り付けである。
少なくても生涯「島流し・重労働」に処す、である。
山本周五郎の小説に「さぶ」ってのがあったけれど・・・あの時代の「畳みの上で死にたい」って・・・？
「法律屋」、「弁護屋」も「裁判屋」も、「マスコミ屋」も、「人間」を忘れている。
「アサヒの死神へ理屈屋」もモチロン、「人間」を忘れている。アサヒが昇るならばラクジツ（楽日）がある、ってか・・・「死の覚悟の無い（？）」、オマエのインテリアタマはヤミだろう・・・
