２０４２日目・・・自然災害での破壊も、人災での破壊（事故・戦争）も、人間は新たな合理的防御建造物として、また攻撃的破壊兵器として発明してきたのは歴史的事実である。「破壊」されると云うコトの延長に人間の「技術的発明」があった。だが、人間が護るべき「法・掟」に於いて同じ同音の「破戒（ハカイ）＝法律違反」に対しては古代から現代まであまり進展が無い様である。「法」は一体全体、ダレのモノなのか？・・・古代ギリシャの民主制、ローマ帝国の共和制、カルヴァン、ユグノー戦争、フランス革命、アメリカ（南北）市民戦争、ロシア
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ルカ伝（６章２７〜３８節）
「人を裁くな。そうすれば、自分も裁かれることがないであろう。また人を罪に定めるな。そうすれば、自分も罪に定められることがないであろう。許るしてやれ。そうすれば、自分も許るされるであろう」
許す、許さない・・・個々人が相手の「法的罪を許すコト」は出来ても・・・「無理」である。「許す、許さない」は前提的に相手が何らかの犯罪を自分自身に犯した事後のコトである。「殺傷」は個人に対するだけではない。社会的な大規模な「無差別テロ」は今現在も頻繁である。例え「階級国家」であろうとも「テロ」は「支配階級」をも巻き込んでしまう。しかも「自爆テロ」で、もはや「許すべき人間」は存在しない。「伝染病」と同類である。「国家間戦争」、「核戦争」では「人類の滅亡」である・・・
「裁きの無い社会」とはナニか？・・・「法律の無い社会」と云うことなのか？・・・「裁き」は相手あってのコトだが・・・
「モーゼ」も「イエス」も「人間」を救うと云うコトで、確かに「エラカ」ったが、「キリスト教」は「イエスのモノ」ではない・・・
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「キリスト教」には「イエスのコトバ」の矛盾に於いて「罪」がある。この「罪」は「アダム（Adam）とイヴァ（Eva）の犯した原罪」ではない。
「旧約聖書」には
「汝、ヒトを殺めるナカレ」、
「汝、人を偽って貶（おとし）めるナカレ」、
「汝、嘘をつくなかれ」、
「汝、他人の財産を貪（むさぼ）るナカレ」
そして、問題は
「汝の敵を愛せよ（新約聖書・マタイ伝第五章・ルカ伝第六章・Love your enemies.」に於いてであるが、文字どうりの「敵（殺意を持った者も含む）を愛せ」ならば無理である。先ずは自分自身を護らなくちゃぁ無理である。逃げるコトが一番だが、「キリスト」は逃げる余裕があったのにもカカワラズ、逃げなかった・・・逮捕され、磔刑にされたコトは「キリスト」自身の「相手＝敵」に対する「犯罪」である・・・
一般的な人間であれば、相手に罪を犯させるような「仏教の喜捨」と云うワケにいかない。モチロン、「喜捨＝相手の為に命を捨てる」と云うコトは釈迦自身の教えではないだろう。そうであったとしても相手を宥（なだ）める「方便」であったろう・・・
「キリスト」のコトバも「比喩」での教えである。その「比喩」すら理解出来なかった彼の弟子たち・・・だが、キリストのハナシを聴きにきた民衆は理解した。無学でも彼らにとっては理解できる日常的な簡単なコトバだったからである。それを駆使してナントカ、「キリスト」は「ユダヤ人の無教養、貧困層の救済＝長生きできる社会環境形成」と云う大義名分で頑張ってきたのだが・・・「天国は彼らのモノ」だったからだ・・・「モーゼ」はもっと現実的なコトバを説いた。「主が賜わる地で、あなたが長く生きるためである」と・・・
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旧約聖書の「日本語」への翻訳の「偽証・虚偽・嘘をつく」はなんであろう・・・日本語訳の「聖書（新旧）」にはボクが補った「貶（おとし）める」の「補語」は見当たらないが・・・ウソをつくにはその「目的」がある・・・
「貶める」・・・ブログ辞典には、
「劣ったものと軽蔑する・さげすむ
見下す・下落させる・成り下がらせる」、
「神聖性を損なわせること・貶す・冒涜する
穢す・汚す・冒瀆する・貶める・毀損する
ツバを吐く・傷つける」、
「自分より劣った者とみなす
みさげる・さげすむ・軽蔑する」
で、「貶められるコト」は「偽る、偽らない」の是非は問わずに「階級身分の主従社会」では「貶められる状況」は常にあっただろう・・・「旧約聖書」の物語の殆んどは身内の「血縁関係」での「貶める行為と嘘つき」のモノガタリである・・・現代的には四月バカ、救済、状況的な危険回避の言葉でない限り、「ウソの目的」は「盗む」である・・・現在は政治屋の「虚言」と「振り込め詐欺のコトバ」が飛び交っているが・・・戦争では「戦術的なワナ」で敵対者の命を盗むコトである・・・
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以下は「十戒」の複数の日本語訳をブログ記事から検索して添付
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十戒（出エジプト記２０章１−１７節）
20:12
あなたの父と母を敬え。
これは、あなたの神、
主が賜わる地で、
あなたが長く生きるためである。
20:13
あなたは殺してはならない。
20:14
あなたは姦淫してはならない。
20:15
あなたは盗んではならない。
20:16
あなたは隣人について、偽証してはならない。
20:17
あなたは隣人の家を貪（むさぼ）ってはならない。
隣人の妻、しもべ、はしため、牛、ろば、
また
すべて隣人のものを貪（むさぼ）ってはならない」。
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十戒（申命記）
5:16
あなたの神、主が命じられたように、
あなたの父と母とを敬え。
あなたの神、主が賜わる地で、
あなたが長く命を保ち、
さいわいを得ることのできるためである。
5:17
あなたは殺してはならない。
5:18
あなたは姦淫してはならない。
5:19
あなたは盗んではならない。
5:20
あなたは隣人について偽証してはならない。
5:21
あなたは隣人の妻をむさぼってはならない。
また
隣人の家、畑、しもべ、はしため、牛、ろば、
また
すべて隣人のものをほしがってはならない。
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あなたの父と母を敬え。
殺してはならない。
姦淫してはならない。
盗んではならない。
あなたの隣人に対し、偽りの証言をしてはならない。
あなたの隣人の家を欲しがってはならない。
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あなたの父と母を敬え。
あなたは、殺してはならない。
あなたは、姦淫してはならない。
あなたは、盗んではならない。
あなたは、隣人について、偽証してはならない。
あなたは、隣人の家を貪（むさぼ）ってはならない。
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父母を敬うこと
殺人をしてはいけないこと（汝、殺す無かれ）
姦淫をしてはいけないこと
盗んではいけないこと
偽証してはいけないこと
隣人の家を貪（むさぼ）ってはいけないこと
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あなたの父母を敬え。
殺してはならない。
姦淫してはならない。
盗んではならない。
隣人に関して偽証してはならない。
隣人の妻を欲してはならない。
隣人の財産を欲してはならない。
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イエス
姦淫してはならない。
殺してはならない。
盗んではならない。
偽証を立ててはならない。
父と母を敬え。
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「汝、自ら命を断（絶）つナカレ＝自殺（スーサイド・suicide）の禁止」は旧約にも新約にも、そのコトバは見当たらないが・・・「プラトンが「人間は神々の所有物である（パイドン）」として「自殺禁止論」を展開したのを下敷きに「アウグスティヌスが自殺を禁じた（神の国・第1巻第16-28章）」らしく・・・十戒の「汝、殺すなかれ」は「自分自身の命」も含むモノとして考えたらしい・・・「693年にはトレド会議において自殺者を破門」とした。「聖トマス・アクィナス」が言明することで確実な「教義」となったらしい・・・
兎に角、人間以外でも「レミング」、「アリの兵隊蟻」は「集団自殺」するらしいし、「海豚（いるか）」も、檻に閉じ込められた「熊」も、「飼い犬」も絶食して「自殺」する・・・
・・・これらの「自殺」は人間が観察した事例ではあるが、スベテではないから「意識的な自殺」かどうかは「？」である・・・だが、家畜化された動物は屠殺（トサツ）、屠畜（トチク）される時に「涙」を流す。
犬や猫は家族に「疎外」されると自ら孤立し、絶食するのは飼い主ならば経験するだろう・・・
ハッキリと宗教的に「自殺」を禁止しているのは「コーラン（4-29）・クルアーン『婦人章』第29・30節」だけであるらしいが・・・
「人間」とは「ご都合主義」なんだろう・・・人間の作ってきた「法」の根幹は「生き残っている人間のエゴ」であるのは当然でアルかな・・・「涅槃死」でも、「磔刑死」でも「後の祭り」である。
「人間」でアルコトを「自覚」しても、それを「社会化」するのは難（むづか）しい・・・たった「殺すな・盗むな・殺傷するな・差別するな」だけのコトなんだけれど・・・
