１９７６日目・・・前回、書き込んだ「悉曇（シツタン）学」だが、「悉（ことごとく）」を分解すれば、「ノ（へつ）+米（こめ）+心（こころ）」だが、これは「采+心」で「爪（つめ・爫）+木（き）+心（こころ）」だろう。「曇」は「日（ひ・ニチ→曰・いわく）+雨（あめ・ウ）+云（二+ム→ふたつ+よこしま）」である。「采（とる・サイ・チェ）」は「指でつかんでとる・手でとり入れる・手で植物の葉などを摘み取る・えらびとる」、「色取（いろどり）・選色、混合色、色あいや、色彩」、「与えた領地・代官や高官の知行地（チギョウチ）
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「禿（はげる・ちびる・トク）＝禾+儿＝秃→𣬜」は「禾（のぎ・いね・カワ）の儿（ジン・ニン）」であり、「兀（禿げる・コツ・ゴツ）」でもないし、「几（つくえ・キ）」でもない・・・
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「兀（禿げる・コツ・ゴツ）」
「高して上平らかなるなり。人の上に一在るに從ふ（説文解字）」とあり、「儿（ニン・ジン）」の上に一を置く指事で、地形。白川静は、「髪の毛を剃り落とした頭の側面の象形」。「髟+兀」を組み合わせた漢字は「髠」＝「髪の毛を剃り落とす刑罰」。正面から見た象形が「而」であるという・・・？
・・・ドウ観ても「兀」は
ギリシャ文字の
「パイ（兀→Π・π）」に類似（字）する・・・
円周率の「3.141592・・・」＝「参-点-壱肆壱伍玖弐」は
円の直径と円周の長さの「比」＝円周/直径
円の周長の直径に対する「比率」＝円周÷直径
円の面積と半径の平方との「比」
スイスの大数学者
レオンハルト・オイラー（1707〜1783）が
1739年に「π」を、最初に用いたのは
「オイラー」・・・オイラって、「俺等」・・・「俺が等しい」・・・
「オイラはドラマー（Drummer・元々は土耳古（Turkey・トルコ）の軍楽隊の鼓手で、閲兵式、式典、祭典、犯罪者の刑罰の執行をも管理し、鞭打ちの刑では鞭を振り下ろす速度の調節もしていた）」
「ヤクザなdrummer」は石原祐チャンの「嵐を呼ぶ男」で、
「オイラのドラム（dram・太鼓）を叩くドラマー（drummer）」
だが、
オイラ（俺・僕・私・自分）の「ドラマ（drama・劇、芝居、戯曲、演劇、劇的事件・語源はギリシャ語のdrâma（ドラーマ・Drama）」ではない・・・
「ドラマ県（Περιφερειακή ενότητα
Δράμας＝ドラマス）は、
ギリシャ共和国の
東マケドニア
トラキア地方を構成する行政区の一）」
「虎記唖＝古事記、日本書紀（壬申の乱）」・・・とんで、「虎の尾を踏む男達・The Men Who Tread on the Tiger's Tail）・1945年（昭和20年）製作・東宝製作・監督黒澤明」、「白黒の59分の映画」である・・・ＧＨＱの検閲でお蔵入りしていたが「1952年（昭和27年）4月24日に公開」された・・・
朝のＴＶ番組に出ていた「女性ドラマー＆歌手（ドラムヴォーカリスト）」の「シシド・カフカ」にはビックリしたが、スゴイ、ッ・・・
兎に角、
「俺＝おれ・われ・エン」＝「イ」+「奄」→おおう・おおきい・いこう・ともに・ながく・たちまち」→「大+申（釻+甩＝ふりまわす・なげる・ほおる・シュツ）」・・・申（猿）の伸びた尻尾の曲がり（日+乚）・・・「乚＝イン・隠すの古字・部首の乙の異体・毫（ゴウ・わずか）の略体・オツ、オチ、イン、ゴウ」・・・「乙（オツ）」は「Ｚ（ゼット）」と殆んど同字（似）である。
「奄＝足の一方が伸びてぴんとしない足なえの意」・・・
「奄美大島（あまみおおしま）」・・・琉球沖縄列島の一
「奄」＝気がふさがって通じない
「気息奄奄」
にわかに・たちまち
上から大きくかぶさる
おおい隠す・ふさぐ・ふさがる
おおいかぶせて通じなくする
通じなくなる
国名＝殷（イン）の一族の国
山東省曲阜キョクフ県付近にあった
周に滅ぼされ、魯（ロ）の地となった
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「刖（ゲツ、足切りの刑）」と音が通じて
「足切り」の意・・・「龐涓自魏誘以刖之」・・・
「臏は膝（ひざ）の部分の骨を
削り取って歩けなくする酷刑」・・・
「膝（ひざ）は脚（足）の関節部で、
腿（もも）と脛（すね）とを繋ぐ部分
膝の 前面を
膝頭（ひざがしら）、
膝小僧（ひざこぞう）という。
後面は
ひかがみ（膕、引屈）という・・・
・・・ならば、足を切られた人物とは「孫臏兵法」の「孫臏」である。
「兵法家の鬼谷子の弟子で
魏の龐涓は
同窓の
孫臏を魏へと招待し、
孫臏を罪に陥れ、
脚を切断する刑（剕）」
と、
「額に黥（いれずみ・刺青）を入れる刑」に処した・・・
「孫臏は斎（斉・齊・齋）に逃れ、
田忌（将軍）の下で軍師となり」、
「桂陵の戦い」、
「馬陵の戦い」で
魏に勝利し
龐涓は自刎」し、
魏の太子
「申」は捕虜になった・・・
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その他・・・足切り
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魯国に足切りの刑にあった
「王駘」、
「申徒嘉」・・・
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「兀突骨（ごつとつこつ）」は、
「三国志演義」に登場する架空の人物で、
南蛮にある
烏戈国（烏滸族）の王で
身の丈
十二尺の大男
体が鱗で覆われている人物・・・
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「兀＝音読み＝コツ、ゴツ、訓読み＝はげる」
声符
「兀」を声符とする漢字
「㐳、扤、阢、杌、髠」
「虺＝兀+虫」・・・
「兀首・兀然・兀秃・兀楞楞」
「兀兀（コツコツ）＝地道に働くさま・たゆまず努め励むさま」
「突兀(トッコツ)」、「兀坐(コツザ)」、
「兀山(はげやま、コツサン)」、
「兀爾(コツジ)」、
「兀者( コツシャ)」、
「兀然(コツゼン)」、
「兀傲(コツゴウ)」、
「兀兀(コツコツ、ゴツゴツ)」
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「兀」＝山などの上が高くて平らなさま
高く突き出たさま
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「禿（はげ）」が「禿（ちび）る＝先がすれてへる・すり切れる」、「ちび＝小さいもの・人・動物。背の低いこと・軽い卑しめや、年の 幼い人・子供に親しみをこめていう語」
「ちびの語源・由来」は動詞「禿びる（ちびる）」の 連用形が名詞化した語で、漢字では「禿（ち）び」とも書かれる。動詞「禿（ちび）る」は「先がすり切れる意」で、「禿（はげ）る」も、その意味から当然ではアルな・・・
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「漢字音」の「悉曇（シツタン）学」の「本質」は・・・
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対象←五感（主に視覚）→形象認識←音声→形象の文字化
であろう・・・「漢字一音」の意味にコダワル必要はないが、「音声母音の一文字漢字」は当然ある。
「日本語の内臓は別にして、表面的に観える身体用語の音声」は
「髪（かみ・け）・頭（あたま・おつむ）・額（ひたい・ぬか）・頬（ほお）・首（頸・くび）・腕（うで）・肘（肱・ひじ）・手（て）・指（ゆび）・爪（つめ）・胸（むね）・腹（はら）・臍（へそ）・魔羅（まら・摩羅）・？（まんこ）・尻（しり・けつ）・股（また）・足（あし）・踝（くるぶし）・脛（すね）」、
身体を全面的に被う表面的な皮膚（ヒフ）は「皮（かわ・はだ＝膚・肌）」である・・・「血（ち）の管（くだ）」もみえる・・・
「顔（かお）」には
「眉（まゆ）」
「目（めめ・め・ま）」→「瞳（眸・ひとみ）」
「耳（みみ）」
「鼻（はな）」
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「口（くち）」の中には
「舌（した）」も
「歯（は）」もみえる
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「鬚（ひげ・須・髭・髯・鬍）
「顎（あご）」
・・・これらは「漢字の文字形象」として、原則的に、それらの「意味」が理解できる・・・単音の身体器官は「け（毛）・ち（血）・め（目）・て（手）・い（胃）・は（歯）」・・・まだ、あるかも・・・
